منتديات مملكة البحرين

آخر المواضيع

العودة   منتديات مملكة البحرين > المنتديات العامة > الحضارة والتراث

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 15-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

قبيلة المناعي
منقول من هذا الموقع
http://www.3arabuae.com/3rb/showthread.php?t=68


المنانعة : مفردها ( منّاعي ) ، قبيلة قطرية مركزهم "ابوالظلوف" ، ومنها
في البحرين ( قلالي ) ، والإمارات ( رأس الخيمة - الشارقة ) ،
والسعودية ( الدمام ) ، والكويت.

ينتسب المنانعة إلى ( مانع ) ، وهو مؤسس الدرعية ومجدد بناء
الأحساء والقطيف وقطر وعُمان ، وهو أول من بنى فيها القلاع المنيعة
والحصون والأسوار ... ، كان مستقلاً بالأمارة سنة ( 850هـ -
1429م ). هاجرت القبيلة بعد حكم مانع إلى شرقي الجزيرة العربية ...

نسبهم ...

القول الأول ، أنهم من تميم .

القول الثاني ، أنهم من ذرية ( مانع ) المنتسب إلى آل علي ، من مسلم ،
من عنزة.

فروع المنانعة :

تنقسم قبيلة المنانعة إلى عدة فروع ، جاء منها ...

- آل بن عجمي ، ومنها "سالم بن درويش آل بن عجمي " شيخ المنانعة
في البحرين. ومن أل بن عجمي ( الهاشل ).

- آل عطية في قطر .

- آل صالح ، ومنهم آل بن هندي ، آل حمد ، آل نجم في قطر والبحرين.

- آل رمل في قطر والشارجة.

حيث تتفرع هذه الأفخاذ إلى أسر عديدة ، منها ( البديد ) ، ( آل إبراهيم)
...

أشتهروا المنانعة في البحر والغوص وفي تجارة الؤلؤ ، من شخصياتهم
المعروفة في قطر ( بن شبيب ). وفي قرية الزور ( خليفه بن عبدالله )
رحمه الله ، رجل دين ومال ، وهو عمدة "الزور" آنذاك ، ومن رجالها
المعدودين ... ، قدم أبوه (عبدالله)من قطر على أثر خلاف بينه وبين
أبناء عمه ... !! فدخل على أثرها في قبيلة ( الجبسة / الكبسة ) الذي
أصبح إسم يتداوله أبناءه إلى يومنا هذا. وعند أهل قطر الأوال معرفة
تامة بهذه الشخصية . قيل في ( خليفة بن عبدالله ) رحمه الله قصيدة
مدونة في ديوان الشاعر الكبير " لحدان بن صباح الكبيسي "......

----------------------
=وذكر في الموقع هذا ايضا

المنانعه ومفردها (مناعي) وهي قبيله عربيه ليست بدويه تتكون من غواصي وتجار اللؤلؤ
في البحرين وقطر. ومسكنهم في البحرين في مدينه قلالي(تقع قريه قلالي على الساحل
الشمالي الشرقي من جزيره البحرين ومؤسسها الشيخ سالم بن درويش المناعي)
,المحرق,الحد.
اما في قطر فهم يسكنون الدوحه و ابو ظلوف(قريه على ساحل قطر الشمالي الغربي
على بعد ميلين جنوب الرويس. ومن الصعب الوصول اليها من ناحيه البحر بسبب
وجود الصخور على امتداد ميلان ونصف)
وفضلا عن افخاذها المتعدده المنتشره في نجد واليمامه والشام(الاقليم السوري)
وهناك من ال منانعه من سكن الشارقه وراس الخيمه والدمام

ينتسب المنانعة إلى ( مانع ) ، وهو مؤسس الدرعية ومجدد بناء الأحساء والقطيف وقطر
وعُمان ، وهو أول من بنى فيها القلاع المنيعة والحصون والأسوار ...
وكان لهم نفوذ على الاحساء والدرعيه والقطيف في عهد جدهم مانع


اما عن نسب قبيله المناعي, اختلف الراي
فنسب الى قبيله بني تميم, وهم من طابخة من عدنان
اما القول الثاني انهم ينتسبون الى بكر بن وائل بن ربيعه

ومن المنانعه اليوم

البنعجمي ومنهم الشيخ سالم الدرويش المناعي

ال عطيه ومنهم الابراهيم, الحمد, الشبيب

ال بن هندي
ال صالح
ال سالم
ال نجم
ال خلف
ال بديد
ال شاعر
ال حمد
ال بديد
ال شبيب
ال ابراهيم
  #62  
قديم 19-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

قبيلة الكعبي العريقة:-
على هذا الموقع http://www.alkaabi.org/vb/showthread.php?t=1722

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا نُصرت إن لم أنصر بني كعب، مما أنصر منه نفسي"
وقال: "إن هذا السحاب ليُستهل بنصر بني كعب".قبيلة بني كعب في التاريخ العربي:
ينتسب إلى قبيلة كعب العدنانية قبيلة عربية اسمها «بني عقيل» وهي قبيلة ذائعة الصيت في
التاريخ العربي وإليها ينتسب «توبة بن الحمير» المقتول سنة 55 هـ صاحب ليلى الأخيلية
والاثنان من خفاجة من بني عقيل ولقد ذكر القاضي عبدالرحمن بن محمد ابن خلدون (ت
808 هـ/1405م) في كتابه «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر
ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر» في الجزء الرابع ص 254 إلى ص 271 كلاما
كثيرا عن قبيلة «بني عقيل» مختصر هذا الكلام هو أن قبيلة عقيل من ذرية كعب بن عامر بن
صعصعة، وكانت لها إمارة في الكوفة والبلاد الفراتية، وبقيت هذه البلاد بأيديهم حتى غلبهم
عليها السلجوقيون فتحولوا إلى البحرين.
ويذكر كذلك علي بن محمد ابن الأثير (ت 630 هـ) في تاريخه الذي أسماه «الكامل في
التاريخ» في الجزء التاسع ص 28 ما يلي: أن هناك إمارة لبني عقيل قامت في الموصل وما
حولها ودامت هذه الإمارة من سنة 380هـ إلى سنة 489هـ ومؤسس هذه الإمارة هو أبو
محمد بن المسيب العقيلي، ووصل حكمه إلى الكوفة وباديتها.ومن «بني عقيل» الكعبيين قبيلة
«خفاجة» الشهيرة وكانت تقطن بنواحي الكوفة وبرز وجودها في القرنين الرابع والخامس
الهجريين وكون الخفاجيون إمارة في الكوفة سنة 374هـ بزعامة أبو طريف عليان بن ثمال
الخفاجي وكان يأتمر بأمر الخليفة العباسي. ومن أمراء خفاجة الذائعين الصيت إلى يومنا هذا
حيث يتردد اسمه في الموروث الشعبي هو «عامر الخفاجي» الذي سحره جمال إحدى بنات
قبيلة «بني هلال» عند مرورهم بديرته فسافر معهم إلى مصر وتونس وترك أسرته وديار
قبيلته وإمارته في بادية السماوة والكوفة.أما في وقتنا الحالي فإن أكثر أفراد قبيلة خفاجة
العقيلية الكعبية يسكنون العراق والأحواز «الأهواز» ومصر، ونخوتهم التي ينتخون بها في
المعارك هي «أولاد عامر» أو «أولاد عامر الخفاجي» وخفاجة هو اسم امرأة أنجبت أولادا
كثرا فتسموا أولادها باسمها حيث يقال لهم «أبناء أو أولاد خفاجة».
==============================
كما ذكر على هذا الموقع
تاريخ بني كعب
أين كانت هجرتهم ومواطنها؟

هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد ومنها من ذهب إلى العراق( وهم الذين
حكموا الأحواز(بلد العرب) وكان أخر ملوكهم خزعل الذي غًدر به من قبل
حاكم الفُرس في سنة 1925). و شمال المغرب و إلى جبال عُمان وإلى
خراسان والأندلس واليمن والشام ومصر . وتتواجد القبيلة في منطقة الخليج
في سلطنة عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة وقطر و البحرين وهؤلاء
ترجع أصولهم لبني كعب المتواجدون في جبال عُمان. وهذا البحث بصدد بني
كعب المتواجدون في جبال عُمان وما يتبعهم.

موطــــن قبيلة بنـي كعــــب:

إن قبيلة بني كعب هي أكبر القبائل التي تعيش في جبال الحجر إلى الشمال
من البر يمي، و يسكن أغلب أفراد القبيلة بالأودية الواقعة على الجانب
الغربي لسلسلة الجبال و بين الممرين الرئيسيين اللذين يخترقان الجبال، و
هما وادي الجزي إلى الجنوب و وادي القور إلى الشمال إلى وادي حتا. و
محضة وهى المركز الرئيسي والعاصمة لبلاد بني كعب وهي أكثرها سكاناً و
أوسعها من حيث بساتين النخيل، وهي تقع على مسافة قصيرة جداً خارج
الربع الشمالي الشرقي لدائرة البر يمي. ويعيش بعض رجال القبيلة بدوا
رحلا في الرمال الواقعة شمالي البريمي.
وتعتبر محضة موطن شيخ القبيلة الشيخ عبيـد بن جمعة آل مزاحم الكعبـي
أكبر شيوخ بني كعب وأشهرهم وشهرته من شهرة قبيلتة ودورها الرئيسي
في قضية البر يمي. (*)
وتعتبر محضة هي عاصمة بني كعب الرئيسية. وهناك عدة عشائر(فخائذ)
تندرج تحت هذه القبيلة ومن أهمها:
اَلمزاحمييـن, المكاتيم, المسا عيد, المياد له, ألدرسه, الميايسه,
النويجيـن, الصلاحات, السوالم, الشويهيـن, أهل يذوة, الزهيرات.
وهناك العديد من العشائر وعشائر تندرج تحت تلك العشائر. وأكبر تمركز
للقبيلة في وقتنا الحالي في دولة الإمارات العربية المتحدة.
مساكنهم

محضه - وادي القوروفي (مزيرع ومصفوت) وعددهم 5000 - 5250
نسمة ،وفي مدينة العين(الهيلي-عودالتوبه-المقام-المسعودي- الهير-
ناهل-الشويب)وفي ( العراقي ) وفي حصيفين صور العبري
وطريف في اللوى في منطقة صحار في عمان ايضا وعددهم 2000 نسمة
من كتلة حمدان.وعددهم في ساحل عمان المتصالح200000 نسمة
(الإمارات حاليا)
بني كعب في دولة قطر ( الكعبان):

كتب الكثير من المؤرخين عن قبيلة بني كعب في قطر بأنهم ينتسبون إلى
كعب الأحبار وهذا باطل. بني كعب قطر ويطلق عليهم (الكعبان) ينتسبون إلى
كعب بن ربيعه بن عامر وهم جزء أنفصل عن قبيلة بني كعب في محضة
وأنزاح هذا الجزء إلى قطر.
ولقد تعددت الأقوال في هذا الأنزياح قيل أن هناك خلاف حدث بين أفراد
القبيلة وأدى إلى قدومهم إلى قطر, ومقولة أخرى بأنهم ذهبوا نصرة على
الاستعمار الفارسي مع إخوانهم من نعيم. والأكيد أنهم تواجدوا في قطر في
بداية القرن السادس عشر ميلادي.
مساكنهم:

وهم من أهل البادية يسكنون في عدة مناطق في شمال قطر مثل الدوديه
والمشرب وتويم والسمسمه وواسط.وبعد التطور والتقدم الحضاري في قطر
بنيت مدينة الكعبان في شمال قطر وأجتمع شمل القبيلة بعد أن كانو في عدة
مناطق ومنهم من سكن بالدوحة مثل مدينة خليفة الشمالية والجنوبية
والريان والدفنه واللقطه وعين خالد ومنهم من سكن بالخريطيات وأم العمد
وأم عبيرية.
واعتمادا على أخر الإحصائيات فإن تعدادهم في وقتنا الحاضر 3500
شخص تقريباُ.
أحداث تاريخية للقبيلة في قطر:

للقبيلة أحداث تاريخية مشتركة مع القبائل الأخرى هناك وفيما يلي سرداً
لأهم الأحداث التاريخية التي شاركت بها القبيلة: -
فتح البحرين عام 1783م وكانت ضد الإيرانيين الذين كانوا يحتلون الخليج.
والقبائل التي شاركت بالحرب هي آل خليفة- الكعبان -آل مسلم- النعيم-
الكبسه- البوكواره- المنانعه والبورميح وغيرهم.
معركة (أم سويجة) عام 1847 ضد عيسى بن طريف وحلفاؤه.
ولقد شارك في هذه المعركة عدة قبائل آل ثاني- الكعبان- الكبسه- النعيم-
البوكواره- الساده- المنانعه.(حرب العسكر) وكما تسمى معركة الوجبة و
كانت بين أهل قطر والدولة العثمانية عام 1896م وانتصر بها أهل قطر.
ومن القبائل التي شاركت بها آل ثاني- الكعبان- الكبسه- النعيم-
البوكواره- الساده- المنانعه-آل مسلم- المهانده وغيرهم.

فخائذ الكعبان بقطر:

وفيما يلي أكبر فخائذ الكعبان بقطر وهم:-
الحطاب, البطي, العجلان,الهندي ,السريع ,الغزوان ,الفارس ,الديَه
,الشريان,المنصور,المنيف

=======================
وفي موقع اخرhttp://www.ansab-online.com/phpBB2/s...ead.php?t=1267
نسب بني كعب

بني كعب وهي من أعرق القبائل العربيـة الأصيلة العدنانية. وهنا سوف نفصل عن هذه
القبيلة ومنشأها وأين استقرارها وقوتها.
بنو كعب بن ربيعة:
أجمع الباحثون و أكدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج في العصر الجاهلي و ما بعده هم (
بنو كعب بن ربيعة بن عامر) و هم: ( جعدة و قشير و الحريش و بنو عقيل).
نسبهم:

هم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن
عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان, قال الهمداني: "
الفلج بلد أربابه جعدة وقشير و الحريش بنو كعب", قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض
اليمامة لبني جعدة و قشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, و فلج مدينة قيس عيلان
بن مضربن نزار بن عدنان و بها منبر ووالٍ. . قال: و يقال لها فلج الأفلاج". معجم البلدان
4 :271

صفاتهم:

وقد كان بنو كعب بادية و حاضرة كما ذكر البكري: " إن قبائل بني عامر بن صعصعة
كثيرو الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها و ثمارها و يشتون في بلادهم من
أرض نجد لسعتها و كثرة مراعيها وإمراء كلئها". معجم ما استعجم للبكري 1/77 و بنو
كعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب

وفادة بعض بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و إسلامهم:

وفد بعض من بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) في فترات متفاوته فأسلموا و
حسن إ سلامهم, وكان يقطعهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) شيئاً من الأرض أو المال أو
نحو ذلك ترغيباً و تشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة الى الإسلام و هداة إلى القرآن
فعم الإسلام بني كعب و دخلوا في دين الله أفواجاً.

وكان ممن وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني جعدة: الرقاد بن عمرو بن
ربيعة بن جعدة فأسلم - فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ضيعة بالفلج و كتب له
كتاباً و بقي الكتاب عند بني جعدة. نهاية الأرب18/ 47
كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور و قال أبياتاً منها:

أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
و يتلو كتاباًً كالمجرةِ نيّرا
و جاهدت حتى ما أحس ومن معي
سهبلاً اذا ما لاح ثمت غوّرا
أقيم على التقوى و أرضى بفعلها
و كنت من النار المخوفة أوجرا

أما قشير فقد و فد بعضهم بعد غزوة حنين و قبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور
بن غزرة بن عبدالله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول (صلى الله عليه و
سلم) قطيعة و كتب له كتاباً، و كان مع ثور في وفد قشير حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن
هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، و قد كسا النبي (صلى الله عليه و سلم) قرة برداً وولاه على
صدقات قومه قومه و عندما رجع قرة بعد و فادته على الرسول (صلى الله عليه و سلم)
قال:
حباها رسول الله إذ نزلت به
وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ
فمرت بروضٍ الخضرِ و هي حثيثة
و قد أنحجت حاجاتها من محمدِ
كما وفد بنو عقيل على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و هم ربيع بن معاوية العقيلي و
مطرف بن عبدالله و أنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول (صلى الله
عليه و سلم) العقيق، عقيق بني عقيل (وادي الدواسر حالياً) و كتب لهم بذلك كتاباً في أديم
أحمر ونصه:
"بسم الله الرحمن الرحيم - هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم
العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة و سمعوا و أطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم" وقد بقي هذا
الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول (صلى الله عليه و سلم) لقيط بن عامر بن المنتفق
بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد
ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي
العقيق إذا هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) ولم يستقر
منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم و بقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى
القرن السادس الهجري حيث اختلفوا و ضعفوا فرحلوا و تفرقوا في الأمصار- كما رحل
كثير منهم أيام الفتوحات - و دالت عليهم الأيام دولتها فلم يبق منهم في الأفلاج اليوم إلا
أقل من القليل.
دوافع هجرتهم من الأفلاج:

كانت هناك عدة أسباب أدت إلى هجرة بنى كعب من الأفلاج في القرن السادس الهجري
ومن أهمها:
أ - الفتوحات الإسلامية في أرجاء العالم. فإن بنى كعب في غالبيتهم رجال حرب فرحلوا
واستقروا في المناطق التي منُ الله على المسلميـن في فتحها.
ب - القحط الذي أصاب منطقة نجد ودفع الكثيـر من القبائل إلى هجرتها.

أين كانت هجرتهم ومواطنها؟

هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد ومنها من ذهب إلى العراق( وهم الذين حكموا
الأحواز(بلد العرب) وكان أخر ملوكهم خزعل الذي غًدر به من قبل حاكم الفُرس في سنة
1925). و شمال المغرب (تونس) و إلى جبال عُمان. وتتواجد القبيلة في دولة قطر و
البحرين (ويطلق عليهم الكعبان) وهؤلاء ترجع أصولهم لبني كعب المتواجدون في جبال
عُمان. وفي الأردن يتواجد عدد من قبيلة بن كعب (ويطلق عليهم الكعابنة). ونحن هنا بصدد
ذكر الجزء الذي هاجر إلي جبال عٌمان.
موطــــن قبيلة بنـي كعــــب:
إن قبيلة بني كعب هي أكبر القبائل التي تعيش في جبال الحجر إلى الشمال من البر يمي، و
يسكن أغلب أفراد القبيلة بالأودية الواقعة على الجانب الغربي لسلسلة الجبال و بين الممرين
الرئيسيين اللذين يخترقان الجبال، و هما وادي الجزي إلى الجنوب و وادي القور إلى الشمال
إلى وادي حتا. و محضة وهى المركز الرئيسي والعاصمة لبلاد بني كعب وهي أكثرها سكاناً و
أوسعها من حيث بساتين النخيل، وهي تقع على مسافة قصيرة جداً خارج الربع الشمالي
الشرقي لدائرة البر يمي. ويعيش بعض رجال القبيلة بدوا رحلا في الرمال الواقعة شمالي
البريمي.
وتعتبر محضة موطن شيخ القبيلة الشيخ عبيـد بن جمعة آل مزاحم الكعبـي أكبر شيوخ بني
كعب وأشهرهم وشهرته من شهرة قبيلتة ودورها الرئيسي في قضية البر يمي. ( نقلاً من المجلد
الأول في التحكيم لتسوية النزاع الإقليمي بين مسقط و أبو ظبي وبين المملكة العربية
السعودية بعنوان عرض حكومة المملكة العربية السعودية و مدون بتاريخ 11 ذي الحجة
1374 الموافق 13 يوليو 1955ميلادية.).
وكانت هذه الكلمات تلقى (شلة لبنى كعب)
شيخنا عبيد نهر مستيدي
سيد عمان وتلاها بمراكز
طرش طروش لبلاد الينوبي
تطلع دول وأنقض اللوازم
وتعتبر محضة هي عاصمة بني كعب الرئيسية. وهناك عدة عشائر(فخائذ) تندرج تحت هذه
القبيلة ومن أهمها:اَلمزاحمييـن, المكاتيم, المسا عيد, المياد له, ألدرسه, الميايسه, النويجيـن,
الصلاحات, السوالم, الشويهيـن, أهل يذوة, الزهيرات.وهناك العديد من العشائر وعشائر
تندرج تحت تلك العشائر.
  #63  
قديم 20-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

قبيلة لكبسه:-
منقول من هذا الموقعhttp://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?p=54596

مفردها كبيسي و هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى الحارث من عبيده من قحطان
وقد تطرق كثير من شعراء لكبسه إلى ذكر نسبهم في أشعارهم فعلى سبيل المثال
يقول الشاعر لحدان بن صباح الكبيسي:-

حنا بني حارث عزيزين و أخيار أهل الكرم و أهل النفوس الأبية
أكرم علينا ما نجي مسلك العار و الجار من حقه علينا الحميـه

و في مناسبة أخرى عندما أراد الزواج من ابنة عمه تطرق إلى نسبه فقال:-

فتايا من بني حارث عبيـده حجرناهن و هن منا و فينا
نحينا الأجنبي عنهن غصـب لغير الحـارثي ما يستوينـا
و من شت عن فارس افمرفق و حنا الاد فـارس بينينـا
ترى فينا الكفاف مع العفاف و سو الخلق ما تلقاه فينـا

و كذلك يذكر عندما انفصل آل فياض عن قبيلة لكبسة و المعروف أنهم من بني
خالد و لكنهم دخلوا مع لكبسة وتربطهم بهم رفقه و أخوه و حميه و كذلك
مصاهره فقال لحدان بن صباح:-

انتوا الفياض وحنا اللي عبيديه حوارث ما شحنا قول من قالي

كما يذكر في مناسبة أخرى:-

قحطان أهل الأصل قحطان شمر و فهر وبني شداد حن من عموقها
وقحطان الاد محمد الاد جحدر أهل الخيل يغلون البنادق بسوقها
و المعروف أن فهر من بني شداد من بني حارث من عبيده من قحطان.

و يذكر شاعر آخر وهو ابراهيم بن علي بن دعلوج الكبيسي في إحدى
قصائده:-
مع لابة صلب جـدي من على قـرح يردون حوض الوغى لا صاح صياح
أهل الوفا و العفافه والكـرم لو شـح دهر العسر عن عطاهم يقصر امداحي
من نسل قحطان مرجعهم بطن الأصبح نعم القبيلة قبـوس الحـرب لا لاح

و الاصبح هو الحارث من قحطان.

أما عن هجرة لكبسه فقد نزحوا من موطنهم الأصلي في تثليث في جنوب
الجزيرة العربية إلى قطر مروراً بوادي الدواسر حيث أقاموا بمنطقة الافلاج بقرى
مروان و سويدان ولا تزال مجموعة تقيم هناك يطلق عليهم لكبشه ومن مروان
انتقل لكبسه إلى خريص وأقاموا بها فتره من الزمن و هنا يقول الشاعر ابراهيم
بن دعلوج في إحدى قصائده:-

و احنا من الخرسان و لكن شعار و خريص نجد كانت موطن أهلنا

ثم اتجهوا بعد ذلك شرقاً و استقروا في قطر في الزباره التي أسسوها مع قبيلة
النعيم و ذلك قبل ثلاثمائة سنة تقريباً و من الزبارة انتقل لكبسه إلى خور حسان
"الخوير"واستقروا فيها وأصبحت مركزاً لهم وفي الخوير حدث خلاف بينهم مما
أدى إلى هجرة نحو خمسين عائلة من لكبسة من الخوير الى فويرط تاركة خلفها
ثمانين عائلة في الخوير وهنا يقول الشاعر علي العريض متأثراً لما حدث بين
جماعته من خلاف:

قال الكبيسي الـذي بـات مجهـود سهر الين الصبح سفـر وبانـي
هيض غرامـي صوت ورقا على عود تلعى وانا هم الليــالي طوانـي
الصدق فى نقصـان والكذب في زود والعرب خانوا عقب عهـد وأمانى
متعومسيـن وشورهم عنـد مقرود محمى الدفوف وفي الملاقى جبانـى
وارى مداويهم يداوي على الـدود وسيوفهم لا دنى لحمهـم سنانـى

وفي عام 1897م تقريباً انتقل لكبسه الموجودين في الفويرط إلى الجميل
واستقروا فيها و أصبحت مركزاً لهم وجزء صغير انتقل من الفويرط واستقروا
في الوسيل والضعاين.
والجدير بالذكر أن لكبسه يربطها بقبيلة النعيم حلف وثيق حيث أن كلمة نعيم
كانت تشمل لكبسه في فترة من الفترات كما أن الشاهد وهو الوسم المعروف
حالياً كان يستخدمه لكبسه والنعيم على حد سواء أي انهم كانوا يمثلون كياناً
واحداً .
وهنا يقول أحد شعراء لكبسه في إحدى قصائده التي تؤكد التحالف بين النعيم
ولكبسه:-

مـن سب الاد نعيـم يا مساليـم يقـدم علـى حرب الكبيسي وينصـاه

ويقول الشاعر سالم بن محمد بن سعود النعيمي في إحدى قصائده ومرسلها إلى
حسين بن راشد الكبيسي:-

حنا ربعكم في مسيكـة وحلوان وانتوا ربعنـا في لشــا والمدينة
حنا لكـم نفزع على كل عدوان وعدوكم نفصل مفاصــل يمينه
نفزع لكم يا خوي في كل ما كان نـدى أمانـات الجدود الامينـه

كما ان قبيلة لكبسه شاركت النعيم في معظم حروبها ومن أهم تلك المعارك
الحمرور عام 1867م والعب عام 1874م. كما ان شعراء لكبسه أرخوا تلك
المعارك في قصائدهم والتي لا مجال لذكرها في هذه الصفحة. كما ان لكبسه
شاركوا قبائل قطر الأخرى في عدة معارك وكان من أهمها فتح البحرين عام
1783م وذلك بقيادة احمد الفاتح. كما شاركت في معركة أم سويجه عام
1847م ضد عيسى بن طريف وحلفاؤه وكذلك معركة الوجبة أو كما
يسميها البعض حرب العسكر وهي بين القطريين والأتراك وذلك عام 1896م
. كما شاركت في مغزى الضبان عام 1905م وكانوا تحت قيادة الشيخ أحمد
بن محمد آل ثاني وهنا يشيد ابن جهام أحد شعراء لكبسه بفعل اهل قطر و
قائدهم في قصيده نذكر منها:-
أحمد كما بـاز وحنــا شواهيـن في جملة ما ضمهـا كل صقـار
غرنا علـى العدوان بين الصـلاتين والكل منهم من علـى مهرته نار

وكذلك شاركوا قبائل قطر الأخرى في معارك سويحان وخنور وغيرها من
المعارك.


-وللكبسه عدة قرى رئيسية في قطر من أهمها:-

خور حسان "الخوير" وموردها الثغب.
الجميل وموردها أم الهوابر والجفاره
العريش وموردها أم قبرين.
وهناك قرى اقل أهمية من القرى السابقة وهي خداج والنباعه والحديه ومكين
وسدريه مكين وغاف مكين.

-أما بالنسبة لفخايذ لكبسه فهي كما يلي:
الصمخان السلوم العيد الرايق العيايشه البوجميز النفحه العجاج
ويوجد عدد من لكبسه يقيم حالياً في البحرين والمنطقة الشرقية في المملكة
العربية السعودية وعدد قليل في الإمارات العربية المتحدة.

فخائذ آل كبيــس
-آل سلــوم
-آل عيــــد
-آل عجــاج
-آل عيايشــه
-آل رايــق
-آل بوجميــز
-لنفحــة
-آل صمخــان ومنهاآل بن سعد و آل شلاهبه و آل رشد وآل رشيد و
آل بن مانع0

-شعــراء قبيلــة لكبســه

1 - لحدان بن صباح بن خميس الكبيسي - (من الصمخان )
2- إبراهيم بن علي بن دعلوج الكبيسي - (من أل بوجميز)
3- محمد بن عيسى بن محمد الكبيسي - (من أل سلوم )
  #64  
قديم 20-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

ملاحظه تم ذكر فخايذ لكبسه مرتين لزيادة التفصيل
  #65  
قديم 20-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

قبيلة الساده:-
منقول من هذا الموقع http://www.ansab-online.com/phpBB2/archive/index.php?t-241.html

السادة ومفردها سيد،وهي قبيلة تقيم أصلا في قطر ثم انتقل بعض أفراد هذه
القبيلة إلى البحرين على اثر انتصار العتوب و سكنت الحد و مقرهم
الرويس في قطر والبعض منهم يقيم في الدوحة ، و أنتقل جزء من السادة إلى
المملكة العربية السعودية في دارين ومن حيث المذهب فهم سنة على مذهب
الأمام الشافعي و الحنفي .

النسب :

السادة المقيمين في قطر و البحرين و دارين من (أولاد السيد احمد بن
كاسب الرفاعي المولود في السبيليات في العراق عام 1070ه والمتوفى في
قرية الرويس في شمال دولة قطر عام 1150ه .وهم من سلالة آل بيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولاد احمد بن كاسب بن يعقوب بن
شعبان بن محمد بن محمد الصالح بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حسن بن
حسين أبو الفضل بن يوسف بن رجب الكبير بن شمس الدين محمد بن عبد
الرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن علي
الحازم أبو الفوارس بن احمد المرتضى أبو علي بن علي أبو الفواضل بن
الشيخ حسن رفاعة المكي بن المهدي أبو رفاعة بن محمد أبو القاسم بن
الحسن أبو موسى بن الحسين أبو عبد الله بن احمد الصالح بن موسى الثاني بن
إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
علي زين العابدين بن الحسين سبط رسول الله بن أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب رضي الله عنه و فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد صلى الله عليه
وسلم .

الهجرة من قطر إلى البحرين :-

عندما أخذ الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة يتطلع إلى فتح البحرين كانت
طائفة السنة تقيم في بلدة تسمى "البلد القديم" بزعامة الشيخ أحمد بن محمد
آل ماجد و كانت طائفة الشيعة تقطن بلدة "جد حفص"ويرأسها الحاج
مدن وكان الصراع بين الطائفتين على أشده الأمر الذي حمل العتوب على
التعجيل بفتح البحرين لذا أخذ الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة في الاستعداد
للمعركة وذلك بجمع القوات اللازمة وكان في جملة من انضوى تحت رايته
الجلاهمة المقيمين في الرويس و آل مسلم من الحويلة و آل بن علي من
الفويرط و السودان من الدوحة و آل بوعينين من الوكره و العبيسات من
خور حسان و آل سليط من الدوحة و المنانعه من أبو الظلوف و السادة من
داخل قطر ، فزحف بتلك الجموع على البحرين في شهر صفر 1197هـ
-1783م ومن ثم قامت مجموعة من خاصة رجال الشيخ أحمد باقتحام قلعة
الديوان بالمنامة فاستسلمت الحامية القائمة على حراستها، وكان في القلعة
أفراد عائلة الشيخ " نصر آل مذكور " فأمر الشيخ بإرسالهم إلى بوشهر
معززين مكرمين و عين الشيخ أحمد عليها أمير يدعى عجاج عرفت القلعة
باسمه فيما بعد . وبعد هذا الفتح تم انتقل السادة إلى البحرين واستقرارهم في
مدينة الحد .

انتقال بعض السادة من البحرين إلى دارين :-

تم انتقال بعض أفراد السادة من البحرين إلى دارين على اثر خصام حدث
بين اثنان من أبناء آل نور الدين (فرع من السادة) ضرب أحدهم الأخر
(بمظلة الشمس) ففقعت عين ابن عمه مما أدى إلى مقتله ، فهرب القاتل من
البحرين إلى قطر يستجير آل ثاني حاكم قطر الذي رفض أن يجيره وهدده
بان يسلمه إلى عمه أن جاء في طلبه فهرب من قطر متوجها إلى دارين ،
وبعد ذلك بزمن أراد أهالي دارين جلب عالم يعلم الأهالي الدين ويحكم بينهم
في القضايا الشرعية ويكون خطيبا في المسجد فأشار راشد بن فاضل البن
علي إلى الأهالي بجود عالم في (الحد) يدعى الشيخ إبراهيم بن صالح السادة
فعرض على الشيخ إبراهيم الانتقال إلى دارين فوافق وانتقل أليها قرابة عام
1335هـ . (رواية المرحوم صالح بن إبراهيم السادة). وعن عزم السادة
الهجرة يذكر لوريمر بأنه حدث نوع من السخط بين سادة الحد الذين هددوا
في وقت ما بالهجرة إلى جزيرة تاروت (دارين) وكان ذلك عام 1883م
،ولا كنهم لم يفعلوا .

و إليك بعض ما ذكره المؤلفون عن قبيلة السادة :

1.يذكر حافظ وهبه (سفير المملكة العربية السعودية بلندن) عند الحديث
عن سكان البحرين ما نصه . أما العتوب (بني عتبة) و السادة و الدواسر
فهم أكثر القبائل نفوذا في البحرين ، فبنو عتبة لهم بالعائلة الحاكمة صلة
النسب ، والسادة نفوذهم مستمد من اتصال نسبهم بالنبي الكريم ، و
الدواسر نفوذهم مستمد من سلوكهم الحسن في الجزيرة ، و من ثروتهم التي
اكتسبوها من التجارة .
2.يذكر لنا العلامة الشيخ محمد بن خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي
عندما تحدث في كتابه عن مدينة الحد قال ما نصه ( الحد وهو سكنى قبيلة
السادة العلويين (نسبة إلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه) .وبعض من
آل ابن علي وأبي فلاسة .
=================
ونقل على هذا الموقع ايضا
فروع السادة في قطر
البطن : كلهم ينتسبون الى السيد احمد بن كاسب
وهناك 5 فخايذ : -
1- فخيذة آل هاشم
والأسر اللتي تندرج تحت اسمه هي : آل صالح - آل نور الدين _ آل هزيم _
آل يوشع _ آل بدر - آل محمد تقيم هذه الأسر في البحرين وقطر كما أن
آل صالح و آل نور الدين انتقل جزء من هذه الأسرة من البحرين إلى
دارين0
2- فخيذة آل تاجر
والأسر اللتي تندرج تحت اسمه هي : آل عبد الغفور - آل عبدالله
تقيم هذه الأسر في البحرين وقطر0
3- فخيذة آل عز الدين0
والأسر اللتي تندرج تحت اسمه هي: آل إبراهيم - آل حسين - آل عز
الدين -آل محمد تقيم هذه الأسر في البحرين وقطر
4- فخيذة آل أحمد0
والأسر اللتي تندرج تحت اسمه هي: آل حسين _ آل
صالح _ آل أحمد _ آل حمد تقيم هذه الأسر في البحرين وقطر
5- فخيذة آل شعبان 0
والأسر اللتي تندرج تحت اسمه هي: آل رجب _ آل
شمسان تقيم هذه الأسر في البحرين وقطر . ومن الجدير بالذكر بأن آل
شمسان هي أسرة زعيم قبيلة السادة .
  #66  
قديم 20-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

قبيلة المناصـير :
منقول من هذا الموقع http://www.3arabuae.com/3rb/showthread.php?t=67

المناصير هو حلف اكثر منه قبيلة فهم من فخوذ و عشائر مختلفة
تجمعوا في حلف و تسموا بالمناصير بسبب كثرة انتصاراتهم في
الحروب و يقال ان اصل التسميه جاءت من منصور من قبائل
الظياغمه من ولد شهوان بن ظيغم و الله أعلم , فهم لا ينتسبون
الى اب واحد , و لهذا الحلف دور بارز في تاريخ دولة الامارات
وقطر فالمناصير يسكنون في كل من أمارة ابوظبي ( بدع زايد ,
بدع المطاوعه , ليوا , السلع , غياثي مدينة العين ) و امارة دبي
ومنهم من يسكن الامارات الاخرى و لكنهم اقلية . تعتبر فخذ ال
بو حمير من المناصير ولاكن استقلت عن المناصير و دخلت في
حلف بني ياس .
و من فخائذهم :
قبيلة المناصير تنقسم الى ثلاث اقسام : 1- آل منذر 2-
البورحمة 3-آل بلشعر
أ- آل منذر:-
1- آل مانع و يعتبر بن قران شيوخ المناذره و يرجع نسبهم الى
قبيلة الهواجر .
2- الحويسات
3- المراشيد ومنهم (ال احمد ,وال مرشود و ال الاصلي) ويرجع
نسب هذه العشيره الى السهول ويقال ان قبيلة السهول ينتمون
الى عامر بن صعصعه و يقال في البيان والاعراب للمقريزي:
"سهل" بطن من بني بحر القحطانيه وفي نهاية الارب للنويري : "
سهل " قبيلة نهيك ترجع الى هوازن العدنانيه-
4- الحديلات
5- القصيلات
6- المطاوعة ومنهم (الشعابنه , ال عبد المعين )
7-الكعابرة
8- آل سيف
9- المعاوسة
10- الحمامدة
11- السواحيت
12- آل علي بن صالح
13- آل عبيد
14- الحرامشة
15- المداهمة
16- الربابعة
17- المصانعة
18- الحواليل
19- النوافع
ب- البورحمة
1- آل تعيب
2- آل وبران و منهم (ال سالمين و ال عضيد و ال عفصان )
3- آل بلخيل و منهم (ال عفصان و الهواش و القطاري و
القديمات و ال جابر والشلابدة وال مرخان و المسافره والمسابته
و ال هزيم) يعود اصول هذه الفخيذه الى قبيلة الدواسر فرع بني
تغلب
4- آل عصيان
5- الشحيمات
6- آل طريف
7- الطرارفة
8- العواصي و قد يكون هذه الفخيذه تعود الى قبيلة شمر (
الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة إلى رؤسائها ( آل
عاصي ) ومنازل ( الخرصة ) هي على حدود ( العراق ) وقبائل
الصايح مشهورة في العراق . ويمكن ان يكون تشابه اسماء
9- المداعية
10- المخازمة
11- الشتاونة
12- الريالات
13- العتبيات و منهم (القضاضمه و ال الحمندي وال مداعرة و
ال بلصيد)
14- الدلاوية
15- آل عقيدة
16- آل الصميم
17- آل غنيمة
18- آل مطر بن راية
19- آل تريس
ج- آل بلشعر
1- آل غوينم و منهم ( آل يريو , آل زيتون , آل نشيرة , آل
ونيس , آل علي , آل سالمين بن ذباحة , آل يافور , آل نهيل)
2- آل ثويبت ( آل الحية , الحتارشة , المتانة , الزحاحفة , آل
طويلب , آل مطر , آل الشغافرة , آل المر)
3- آل رشيد و منهم ( آل حيلمان , آل عذبة , آل مبارك ,
المساندة )
4- الشدود و منهم ( آل سيف بن العبد , آل حسين , آل بلشاعر
, آل مرزوق , آل القطيري )
5- المفالحة ومنهم ( آل الاعرج , الجميدات , آل صياح )
6- ال عمير و منهم ال ربيع . و ينتمي ال ربيع الى الجد عمير
وقد خلف من الابناء ولم يخلفوا الا ربيع فقد كانوا يسكنوا واحة
الظفرة وليوا وهاجر من ولد عمير احمد الى اليمن وستقر في
شبوة و كان ينقل الماء بين بيحان ومأرب وتوفى هناك و دفن
فيها ,و يقال من ولده من استعدته جذوره الى ارض الإمارات و
هاجر قسم كبير منهم وسكنوا في ابوظبي وغياثي و العين و ليوا
ولهم مزارع وبساتين وهم بدورهم قبيلة بدوية تكثر من التنقل
=========================
كما قيل في هذا المنتدى
النسب/

المناصير هم رابطه عناصر مع اسلاف لقبائل متعدده ويرجع النسب الاصلي
الذي نشات حوله القبيله الى منصور الذي هو ايضا الجد الاكبر لبني هاجر
الذين هم من العرب الجنوبيين نسل قحطان ويستعمل المناصير وبنو هاجر نداء
واحدا للحرب (عزوه) وكانوا غالبا حلفاء في الحرب وهناك بطون تنتمي الى
المناصير يعتقد انهم انظموا الى الرابطه بعد انفصالهم من قبائلهم وليس هناك من
البرهان مايثبت تاريخ تكون هذا الاتحاد وافراد القبيله يربطهم شعور التضامن
رباطا وثيقا يتجلى في القبائل الاقل اختلاطا في عناصرها ولو ان افراد القبيله
يقرون بالبديهة بانهم ليسوا من جد واحد الا انهم في افكارهم وعاداتهم
يؤلفون في الوقت الحاضر كتلة وثيقة الالتئام.وقد وجد المناصير انفسهم عرضه
لهجمات فتاكه يشنها عليهم ال مره من الغرب وقبائل عمان المختلفه من
الشرق وقد كان المناصير دوما قوم حرب بواسل قلما استمتعوا فيه بعهد طويل
يسوده السلام وشجاعتهم وقوة باسهم هي التي جعلتهم يحتلون ويتجولون في
رقعه كبيره يحيط بها الاعداء من كل جهة بالرغم من قله عددهم مقارنه
باعدائهم التقليديين0
==========================
كما ذكر في هذا الموقع
عائلة النصف
عائلة النصف وهي من عوائل الخليج العريقة والتي يرجع تاريخها إلى أكثر من
قرنين من الزمن و يطلق عليهم في الخليج كافة ال بن نصف ويطلق عليهم في
دولة الامارات الأنصاف فهناك من نسبهم في قطر إلى آل إسلطة من بني تميم
وهناك من نسبهم في الكويت إلى الجلاهمة وهذا الكلام فيه لبس كبير 0
ويرجع النسب الصحيح لعائلة النصف كما تشير شجرة العائلة وشهادة كبار
عائلة النصف في قطر و بشهادة كبار شيوخ الطرارفة البورحمة المناصير
والذين منهم المرحوم حميد بن سندية الطرافي المنصوري ( الإمارات- السلع)
كبير الطرارفه وسيف بن معسف البورحمة المنصوري (قطر- الدوحة) كبير أل
بورحمه في قطر وبدر بن مهنا بن بدر البوحبل البورحمة المنصوري (السعودية -
الجبيل) عبدالله بن جمعة البوحبل البورحمة المنصوري ( قطر - الوكرة) كبير
البوحبل في الدوحة وأيضا شهادة المرحوم الوالد حسن بن عتيبة الشاعرالعتيبة
المزروعي ( قطر - الوكرة) إلى أن النصف هم من الطرارفة البورحمة المناصير وأن
جدهم هو نصف بن علي بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن صالح بن صويلح
الطرافي البورحمة المنصوري وأن له من الأبناء حمد وجمعه وذريتهم في قطر
والبعض منهم في مدينة الجبيل ومحمد وذريته في البحرين.
وغانم وعلي وذريتهم في الإمارات بين ليوا والسلع وغياثي قريباً من أبوظبي
وراشد و عبدالله وذريتهم في دولة الكويت في شرق وقد نسبوا إلى الجلاهمة
بسبب هجرة راشد وعبدالله مع الجلاهمة من الزبارة إلى الكويت لكن بحسب
المصادر المتوفرة الأكيدة لدينا أنهم أبناء نصف بن علي الطرافي المنصوري ..
والله أعلم0
وهناك أبناء عم نصف بن علي من الطرارفة وقد تسموا بنفس أسم العائلة
( النصف) (الأنصاف)وهناك أبناء عمومتهم بدون نقاش أو لبس في
جذورهم:-
1- البدر وهم من البوحبل البورحمة المناصير (الدوحة- فريج البدر- البحرين)
ومنهم من ينسب البوجسوم والعامر لهم لكنهم رغم قوة المصاهرة بينهم لا
يقربون إليهم من عمومه ولكن من بطن حيث أن نسب البوجسوم والعامر
يرجع إلى المهيزع0
2- القعاطري البوحبل البورحمة المناصير ( الدوحة) والقعاطري لقب أطلق
على راشد البوعفرة المنصوري لقوته وأصل الكلمة كاتري وهو قماش صعب
التمزيق وذلك لشدة بأسه وكل من سكن منطقة السلطة يعرف قصصه وقوته
3- ال بن جمعه البوحبل البورحمة المناصير(الوكره)
4- ال بن شملان البوحبل البورحمة المناصير(الجبيل)
5- الداريني البوحبل البورحمة المناصير (دارين ، البحرين ، الجبيل ، قطر)
6- البحر وهم من البوحبل البورحمة المناصير( الدوحه ، البحرين )
والبحر لقب أطلق عليهم في البحرين0
7- بن حمد ( البحرين) وهاجروا بعد وقعة جوعان0
وجميعهم يرجعون جد واحد وهو إبراهيم بن محمد بن صالح بن صويلح البوحبل
الطرافي البورحمة المنصوري0
وقد هاجر جد العائلة (نصف) مع بعض أبناء عمومته من مدينة ليوا إثر خلاف
قديم وقع بينه وبين جماعته قرابة عام 1750 تاركاً بعض أبناءه مع أخواله
متجهاً الى البحرين ومنها إلى الزبارة وأنه صاهر الجلاهمة خلال فترة بقائه في
مدينة الزبارة مدة من الزمن وأستقر به الحال في مدينة الذخيرة وهناك برجان
بإسم النصف في الخور الأول ملك لنصف وأبناءه وقد تهدم ولم يعد له أثر ولا
يعلم مكانه إلا كبار المهانده والحميدات ومن سكن الخور قديماً ، والبرج الثاني
تسمى بإسم العائلة وهو ملك محمد بن نصف السلولى القحطاني وذريته هم من
يطلق عليهم الآن النصف المهندي والذي يربطهم بالعائلة علاقة مصاهرة وقد
تسمى والد محمد بن نصف تيمناً بــ نصف بن علي الطرافي وهناك دور ال
بن نصف ما زالت موجودة الى يومنا هذا في الذخيرة وتربط عائلة النصف
علاقة وثيقة مع عوائل و أسر المهاندة و خصوصاً الحسن والمسند0

هجرتهم إلى الدوحة

ولد لنصف في مدينة الذخيرة حمد وجمعه وهو متقدم في السن وغالبية النصف
الموجودين في قطر الآن هم من ذرية حمد الذي شب في مدينة الذخيرة وإثر
خلاف قد وقع بينه وبين ابن بداح والذي انتهى بالصلح ورغم ذلك وبعد وفاة
والده نصف بن علي قرر النزول إلى مدينة الدوحة مع جماعته و بعض أصدقاءه
حيث أن هجرتهم كانت واحده وهم نصر جد عائلة النصر في قطر والثاني جد
عائلة الحاج السليطي ولا يحضرني إٍسمه الآن وعندما تبحث عن أقدم البيوت في
منطقة السلطة والتي تجدها على البحر تصل أن هؤلاء وجماعتهم من أفراد قبيلة
السلطة هم أقدم من سكن منطقة السلطة00وهنا بدأت علاقة عائلة النصف في
قطر بقبيلة السلطة وهي علاقة بدأت بالصداقة والأخوة إلى المصاهرة والولاء
الواحد فلا تجد تجمع من ال بن نصف إلا وتجد بينهم من السلطة ولا تجد تجمع
للسلطة إلا وتجد بينهم من النصف وهذا ما جعل الكثير من أهل قطر يعتقدون
أن نسب عائلة النصف يرجع إلى قبيلة السلطة وهذه معلومة مغلوطة حيث أن
النصف مناصير والسلطة من تميم والذي يربطهم شيء أكبر من النسب
والأصول وأكبر شاهد على هذه العلاقة ماحدث في أحداث واقعة الشيخ
جوعان وسوق فالح وإلى ضربة خنور وحيث تتلخص الأحداث بهجوم متكرر
لجماعات من أبناء عمنا من مناصير ال بلشعر والذين كانوا ينتمون لحاكم أبو
ظبي الشيخ زايد بن خليفة آنذاك وكان هجومهم على الدوحة والوكرة غالباً
وأنهم هددوا بالدخول إلى فريق السلطة وأخذ الخبز من بيوت أهله كرمز
للتحدي ولأن فريق السلطة وشرق كانوا من أقوى مناطق الدوحة لقوة
المتحالفين فيه وحيث أن فيه قصر السـُـلطة أي قصر الحاكم وحيث أن عائلة
النصف شأنها شأن كل عوائل وأسر قطر ولائها للدولة وللأحلاف الموجودة في
منطقة شرق آنذاك وهذا الولاء فوق أي ولاء للقبيلة ولمقتل كثير من كبار
عمومتهم في تلك الضربة كل ذلك أدى إلى وقوف عائلة النصف وأبناء
عمومتهم القعاطري والبوحبل والبدر ضد أبناء عمهم من ال بلشعر المناصير
وقوفا مع قبائل قطر وهذا الأمر معروف عند كثير من المناصير إلى يومنا هذا
وقد ذهب ضحية هذه الضربة من جماعة النصف و أبناء عمومتهم قرابة
العشرين (لحية) أي عشرين كبير من كبار العائلة وقد شارك في هذه الحرب
النوخذة يوسف بن حمد النصف والنوخذة سعد بن حمد النصف الملقب
(بالواوي ) والنوخذة سلطان البدر و راشد بن سعد البوعفرة الملقب
بالقعاطري وغيرهم من أبناء عمومتهم بجانب قبائل قطر ومن إحدى الوقائع
المؤلمة على هذه العائلة وعمومتهم أن حسن بن سعد البوعفرة البوحبل
المنصوري أخ راشد بن سعد الملقب بالقعاطري قد نزل إليه ضيوفاُ من المناصير
من البلشعر و قد أحسن ضيافتهم حيث أنه سمع بعض الخطوات في بيته من جهة
ضيوفه ليلا ولم يكن يعلم بنيتهم بضرب المنطقه فخرج لهم ليسألهم عن سبب
الخروج فأعلموه بنيتهم في الضربه ووجوب الوقوف معهم بصفته من أبناء
عمومتهم أو التنحي جانباً وعدم التدخل لكنه بعد أن علم بنيتهم حاول الوقوف
بوجههم لأنهم سيضربون كل أهل المنطقة المتحالفين معهم فهددوه بالقتل إن
وقف أمام أبناء عمومته فقال جملة بالعامية ( في هالمنطقة أنا سليطي مهب
منصوري ) فأردوه قتيلاً حتى أن هنالك وصف لما خرج من بطنه من أكل ..
وقد أثرت هذه الضربات المتكرره للمناصير على قطر ، على معظم عوائل وأسر
المناصير في قطر - الطرارفه بالأخص- لوجودهم في منطقة السلطة وقريباً من
قصر السلطة ، فكثير منهم إكتفى بذكر العائلة دون القبيلة لأسباب سياسية ولما
جرى من أحداث ومنهم من إنتسب إلى قبيلة السلطة كالنصف حيث إنقسمت
العائلة إلى قسمين قسم إنتسب إلى السلطة وتسموا بالنصف السليطي و قسم
ظل على إسم النصف ولكن بعد ان تمت عودة معظم عوائل قطر إلى جذورهم
منذ مايقارب العشرين عاماً وخاصة العوائل االمنتمية لقبيلة المناصير كالبوشرباك
والسواحيت والقعاطري والبوحبل والنصف والجذيع والبوزايد وغيرهم
وهناك قسم من عائلة النصف من فضل البقاء على إسم العائلة دون كتابة إسم
المنصوري كقبيلة إما جهلاً منهم بتلك الوقائع التاريخية لأنهم لم يعاصروها أو
خوفاً على إسم العائلة من الإندثار لأنهم عرفوا بهذا الإسم الذي يعني لهم
الكثير0
وقبل الختام هناك من نسب النصف و أبناء عمومتهم إلى القلاليف أو الجلاليف
وكأن القلاليف قبيلة . وهذا أمر خاطئ لأن القلافة (صناعة السفن ) مهنة
مشرفة إمتهنتها معظم العوائل التي لازمت البحر في معظم دول الخليج
فلا يجوز نسب هذه العوائل إلى مهنتهم وخاصة من لهم أصول وجذور عريقة
ومعروفة ، وهناك عوائل كثيرة عملت هذه المهنه كالرميثي وكثير من عوائل بني
ياس و بعض مناصير البورحمة الذين هم أقرب للتحضر والإستقرار .
وهناك من عائلة النصف وأبناء عمومتهم الطرارفة لاسيما البدر من عمل في
مهنة القلافة وهناك من عمل في صيد السمك وهناك من هذه العائلة نواخذة
يعدون من كبار نواخذة قطر وأشهرهم :سلطان بن بدر البدر ويوسف وأخوه
سعد (الواوي) أبناء حمد بن نصف بن علي بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن
صالح بن صويلح الطرافي البورحمة المنصوري 0

المصادر :

1- الموسوعه الذهبية في انساب وقبائل شبه الجزيرة العربية للكاتب ابراهيم بن
جار الله بن دخنه الشريفي - الجزء الثاني - قبيلة المناصير
2- شهادات خطية من شيوخ وكبار المناصير في الخليج
3- النصف المناصير في دولة الامارات ومدينة الجبيل في السعودية
4- كبارعائلة النصف في قطر وابناء عمومتهم وهم : المرحوم سعد بن حمد
النصف(الواوي) /المرحوم الشاعر عيسى بن سعد النصف المنصوري /
الوالد ابراهيم بن علي النصف / المرحوم حسن بن سعد النصف المنصوري /
المرحوم علي بن حمد النصف / الوالد مبارك بن سعد القعاطري المنصوري /
الوالد عتيق بن علي بن يعقوب البدر / الأستاذ عبدالله بن عيسى البدر / الوالد
مبارك بن عبدالله الداريني البوحبل المنصوري0
  #67  
قديم 20-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

نسب قبيلة آل مره
منقول من هذا الموقعhttp://www.al-murrh.net/vb/index.php

هو مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصبا
بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان
بن زيد بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن
كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام
بن نوح عليه السلام.
تتفرع قبيلة آل مره الى فرعين -:
الأول :- آل شبيب بن مره ويتفرعون إلى ثلاثه هما-:
-1- آل غفران
-2- آل زبدان
-3- آل سعيد يتفرعون الى فرعين وهم -:
أ- آل جابر
ب- آل بشر ويتفرعون الى ثلاثه وهم -:
-1- آل بحيح
-2- الفاضل(( آل فهيده ---- آل عذبه))
-3- آل بريد بن هادي
الثاني :- آل علي بن مره ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم-:
-1- الغياثين
-2- الجرابعه
3- -آل جعيدي (( حمد بن علي بن مره)) وهم موجودين في حضرموت
في وادي عمد ووادي سر.
ويوجد مع آل مره بعض الفخوذ من جشم ويحسبون على آل مره وهم-:
-1- آل هتيله ويلتقون مع آل مره في سلمان .
-2- آل دمنان ويلتقون مع آل مره في جشم.
مره : واحدهم مري وكان سكن قبيلة آل مره قبل انتقالها إلى شرق الجزيرة
العربيه في منطقة نجران , وهي من ولد جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن
مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى
حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن
الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة . كذلك جاء في
كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب
إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران
بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب
ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن
جشم بن يام ويقال اليامي كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد
الغرب من آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام "
وهم بطون كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه
البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج
هذه البطون من هذا المخلاف.

ديارقبيلة آل مره :-

قل أن تجد ديرة من ديار القبائل العربية أوسع من ديرة آل مره، وإن اتساعها
من عدة وجوه ليس من الصعوبة تحديده، ومع ذلك فلا ينبغي أن يفهم من
هذا ما معناه أن هناك حدودا لا يمكن لرجال القبائل أن يذهبوا إلى ما ورائها،
وزد على ذلك واحة يبرين التي استحوذت القبيلة عليها بموجب حق قديم
لا نزاع فيه، وتوجد أصقاع أخرى تتداخل فيها كل من ديار آل مره وديار
القبائل المجاورة لها بشكل مربك، وقد أصبح هناك قليل من المآرب في السنين
الأخيرة وذلك منذ أن وضع الملك نهاية لعصور الحروب القبلية القديمة، وإن
كانت هذه الحدود مطاطة لا معالم لها. فتكون رمال الدهناء على وجه التقريب
الحد الغربي لديرة آل مره، وفي هذه الرمال يسرح رجال القبيلة أحيانا
بقطعانهم، غير أن السهول الحصبائية التي تقع داخل مباشرة غربي الدهناء غالبا
يعتبرأنها تقع داخل ديار القبائل الأخرى وأن سهول الريدا وأبو بحر ومنطقة
الحجرالجيري الواقعة في القسم الجنوبي من الصمان في الحداب (السهول
الحصائية) الواقعة حول يبرين وحرض هي دون منازع جزء من ديرة آل مره،
فالخط الذي يشق الهفوف والعقير يكون على وجه التقريب الحد الشمالي لديرة
آل مره، وأما الماضع التي تتألف منه الفروق والنعلة التي تقع بالقرب من
الهفوف فيشترك فيها آل مره و العجمان، كما أن كثيرا من أفراد القبيلة قد
اعتاد أن يقاسم أيضا العجمان في مرعى الربيع الخصب بوادي العجمان الذي
يطلق عليه بوادي المياه، ويسير هذا المنخفض الكبير من الشمال إلى الجنوب
لمدى 150 كيلو تقريبا في الجزء الأوسط لمقاطعة الأحساء، أما وادي المياه
فليس بواد حقيقي حيث أنه ليس بمجرى ماء، بل قد ظفر
بهذا الأسم من اعدد الكثير من تلك العيون والآبار المبعثرة على طول امتداده.
ويتجول آل مره بحسب مشيئتهم في جزء كبير من الربع الخالي ويطوفون في
الجهة الغربية حتى نجران، وفي الجهة الشرقية حتى الظفرة، كما يسافرون في
الجهة الجنوبية الوسطى حيثما كان هناك مرعى، وعلى أي حال فإن ديرتهم التي
كثيرا ما يترددون عليها في الربع الخالي تقع في ما بين خط طول 48 درجة
و53 درجة شرقا وفي هذه المنطقة غالبا ما يكونون متواجدون على طول
سلسلة الآبار التي تؤلف المقطع الأهم للربع الخالي والتي تمتد من الجنوب إلى
الشمال في ما بين خط طول 50 درجة و 52 درجة شرقا، وعلى النهاية
الجنوبية لهذا الطريق الرحب تندمج ديرة آل مره بتلك الخاصة بالعوامر
والمناهيل و آل راشد، وذلك في المنطقة المعروفة بالدكاكة، ويتردد رجال قبيلة
آل مره في الدكاكة على مثل مناهل خور ضاحية وغميغمة سيما منهم فرع آل
عوير ، والمناطق التي تقع في الرمال من الشمال الى الجنوب والتي توجد فيها
سلسلة الآبار الرئيسية هي كما يلي: الجافوره- الجوب - السنام - الوسعة -
الكرسوع - لبده - البوح - الدكاكه.قطر:-و الجزء الشمالي والأوسط لقطر
داخل ضمن ديرة آل مره لأنه في أوقات ازدهار المرعى
في قطر وقحله في باقي اديار فإن أفراد القبيلة يتنقلون بمطلق الحرية في جميع
نواحي قطر.

المرجع/ مجله العرب من رجب 1389 الى جمادى الاخره 1390 و ورد في تاريخ
الخليج العربي - الحديث والمعاصر - المجلد الاول ( 1507 م -1840 )
للدكتور جمال زكريا قاسم الصفحة (365)ما نصه (في عام 1766 م) إن في
شبة الجزيرة القطرية قد كانت تقطن بها مجموعات قبلية بلغت درجة كبيره من
التعقيد فهناك المناصير وال مره وقسم من نعيم وال بوعنيين والسودان
وهذا دليل قاطع على وجود ال مره في قطر. فآل مره لهم اكثر من 230 سنه
في قطر
===================
موقع اخر تحدث عن هذه القبيلة http://www.almurrah.org/vb/forumdisplay.php?f=49

كان امراء قطر آل مسلم من قبل حكومة البحرين (( آل خليفه)) فظلموا فخيذه
من آل مره وهم آل نابت فصارت مذبحة عظيمة ذبح فيها ال مسلم وانتصر ال
نابت من فرع ال بحيح وبعد ذلك ضاع حكم ال خليفه في قطر بموت ال مسلم
ودار خلاف كبير في البحرين في من يحل مكان ال مسلم فختاروا النوخذه
محمدبن ثاني (( من حوطة بني تميم )) فما زال محمد بن ثاني يجمع الؤلؤ
ويسلمه للبحرين حتى كبر ابنه قاسم بن محمد بن ثاني و اخوه احمد بن محمد بن
ثاني فقال قاسم لابيه محمد بن ثاني لماذا نجمع الؤلؤ ونسلمه ل آل خليفه لماذا لا
نستغل عن البحرين فلن نعطي ال خليفه الؤلؤ بعد اليوم فرفض محمد بن ثاني
فقال قاسم والله ان ماوافقتني على هذا لأ ذبحن نفسي فقال ابوه اذبح نفسك
فسحب خنجره في الحال وطعن نفسه واشرف على الموت فقال ابوه لناس والله
ان عاش قاسم لأعطينه ما اراد فتعافى قاسم مما فيه واعطاه ابوه ماراد واصبحت
الامور كلها في يد قاسم بن محمد بن ثاني فاعطى الؤلؤ البريطانون مقابل ان
يمدوه بالسلاح ففعلوا و اعطى قاسم السلاح للبدو (( ال مره وبني هاجر))
مقابل ان يحموه من حكومة البحرين (( ال خليفه )) واصبح ال مره يتبعون
احمد بن محمد بن ثاني وبني هاجر يتبعون قاسم بن محمد بن ثاني .
فلم علمت حكومة البحرين بالتمرد الذي حصل في قطر من قاسم بن محمد بن
ثاني دبرت له حيله حتى اتاها في البحرين وسجنته فلم احس احمد بن محمد بن
ثاني تاخر اخيه امر ال مره ان يستعدوا لأن ال خليفه سوف يرسلون اميرا ل
قطر وفعلا ارسلت حكومة البحرين حاكما من ال خليفه ومعه رجال كثير فلما
نزلوا من السفن حاصروهم ال مره وسجنهم احمد بن محمد بن ثاني وارسل
منهم واحدا الى حكومة البحرين يخبرهم بما حصل ويطلب منهم فك أسر اخيه
قاسم مقابل من عنده من رجال ال خليفه فاطلقوا سراح قاسم بن محمد بن
ثاني ورجع الى قطر واطلق قاسم من في سجن قطر من رجال ال خليفه وبعد
مرور الزمن في ابريل عام 1885 هاجم ابن الرشيد فرعين من العجمان كانا
مخيمين على ماء العوينة ومنهم سيف بن غزيل شمال الأحساء، ونهب قطعانهم
وخيولهم، وجاء هذا الهجوم انتقاماً من هجوم سيف بن غزيل العجمي على
أشخاص كانوا تحت حماية ابن الرشيد.فأرسل سيف بن غزيل نداء استغاثة لآل
مره واغاروا ال مره وال عجمان على ابن رشيد وخذوا ما أخذوا من الابل
والخيول.وفي أكتوبر عام 1889 طلب ابن الرشيد في رسالة للشيخ قاسم
معاقبة آل مرة لسرقتهم جمال وخيول تخص بعض المنضوين تحت سيادته،
وطالب باسترجاعها، فرضخ الشيخ قاسم للطلب ولكن ال مره رفضوا الطلب
وحصل سؤ تفاهم وخرجوا ال مره من الدوحه وخيموا في العريق وارسل
الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني بني هاجر لا خذ ابل ال بحيح بالقوة واخذوها ولم
يكن عندها الا الرعاة ولم يصل الخبر ال بحيح الا في الليل فلحقوا بهم, وارسلوا
بني هاجر البشير الى الشيخ قاسم بانهم اخذوها ووصل البشير ففرح الشيخ
قاسم ولكن الشيخ احمد اخو الشيخ قاسم قال لا تستعجل في الفرح الابل
بيردونها اهلها وكان من ضمن الابل ناقة تروي اربع من الخيل ويقال لها ادويخه
ابو قبا وقبيل الفجر استردوا ال بحيح الابل من بني هاجر واخذوا ركايبهم
وعددها سبعين ذلول من هجن بن ثاني الأصايل وتركوا بني هاجر اسلحتهم
على الشجر وهربوا, وقبيل الظهر وصل من نجا من الموت من بني هاجر يجرون
اذيال الهزيمة مقبلين على الشيخ قاسم بلا هجن ولا سلاح فشعر شاعر البحيح
المعروف راشد بن فطيس ومن ضمن هذه القصيدة هذه الأبيات التي بسببها
خاف قاسم بن محمد بن ثاني من اخيه احمد بن محمد بن ثاني وارسل المعمم من
بني هاجر ل ذبح اخيه احمد بن محمد بن ثاني0

أحـمد نـقــي مــايـمـالـي عــلــى الـــردى
يــوم الــذي جــانا الردى من كبـارهـا

أحـمـد تـراه الـشـيـخ مــاهــو بـغــــيـره
شـيخ البلـد واللـي نـزل فـي حـضارهـا

فلما قتل احمد بن محمد بن ثاني زعلوا ال مره على قاسم بن ثاني لأنه قتل اخيه
ورحلوا من قطر فلما رحلوا ال مره تمرد اهل الزباره (( قبيلة نعيم)) على قاسم
بن محمد بن ثاني فارسل ابنه يستنجد ببني هاجر فلم ينجدوه فارسله ل ال مره
فحضروا ال مره ودارت المعركه بين ال مره وقبيلة نعيم وانتهت الفتنه في قطر
واستقر الحكم ورجعوا ال مره مره ثانيه في حكم الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني
واستقروا في قطر.و ورد في تاريخ الخليج العربي - الحديث والمعاصر - المجلد
الاول ( 1507 م -1840 ) للدكتور جمال زكريا قاسم
الصفحة (365) هذا النص (في عام 1766 م) وفد ال خليفة الى شبة جزيرة
قطر ولم يتمكنوا من السيطره الا على ميناء الزباره اما بقية شبة الجزيرة القطرية
فقد كانت تقطن بها مجموعات قبلية بلغت درجة كبيره من التعقيد فهناك
المناصير وال مره وقسم من نعيم وال بوعنيين والسودان وهذا دليل قاطع على
وجود ال مره في قطر قبل وجود ال ثاني .فآل مره لهم اكثر من 230 سنه في
قطر .فآل مره موجودين في قطر قبل ال ثاني وموجودين في المنطقة الشرقية من
الجزيره العربيه قبل ان يولد ثاني فلماذا تطمس, الحقائق فكم عدد ال مره في
دولة قطر مقابل عدد ال ثاني فهل هناك مقارنه بين القبيلتين وكيف حكموا ال
ثاني قطر وهم اثنان فقط قاسم بن محمد ال ثاني واخوه احمد بن محمد وكيف
استغلوا عن دولة البحرين ومن الذي ناصرهم
  #68  
قديم 20-11-2006
المرى اليامي المرى اليامي غير متواجد حالياً
عضو رائع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 37
المشاركات: 684
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

شكرا بحديثك عن قبيلتي( ال مرة)

جزاك الله الف خير
  #69  
قديم 23-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين


لا شكر على واجب 00قبيلة المره قبيله عريقه والكل يشهد لها بتاريخها واصالتها
  #70  
قديم 23-11-2006
الصورة الرمزية Miss Ba7rainia
Miss Ba7rainia Miss Ba7rainia غير متواجد حالياً
صديق المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 31
المشاركات: 5,406
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

سلمت أخوي ..
ويعطيك ألف عافية ...
__________________
  #71  
قديم 23-11-2006
الصورة الرمزية المـريســـVIPـــي
المـريســـVIPـــي المـريســـVIPـــي غير متواجد حالياً
العضو الماسي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
العمر: 26
المشاركات: 3,615
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

مشكووووووووووووووووووووور

يزاك الله الف خير على التوضيحات المهمه
__________________
@almurisi_vip
  #72  
قديم 23-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

-اسرة المضاحكة الهاجري
منقول من هذا الموقع
http://www.alhwajr.com/vb/showthread.php?t=486&highlight=%C7%E1%C8%CD%D1%ED% E4
المضاحكة
============
هم من الحمراء آل علي من قبيلة بني هاجر وآل علي .يجمع الحمراء معا كل
من:
الهرامسة -الشرمان - الشعافيل -- آل داوود
وكما هو معلوم ينقسم الحمراء الى تسعه بطوم وهي :

1- ال بعيث ومنهم الشيخ عبد الله بن بعيث امير الحمراء .
2- ال غنيم .
3 -- ال شعيل .
4 - ال عمار .
5 - ال ماعز.
6- ال حسين .
7 - الجعامله
8-المسافره
9-المضاحكة .
وينقسم المضاحكة الى عدت فحوذ وهم :
1 ال شاهين
2ال راشد
3 ال بوغانم
4ال مبارك
5 ال كحيلان
6 ال محمد
7 ال ثاني
8 ال سعد
9 ال مهنا
10 ال جري وقد انقطع نسلهم بوفاة سعود آل جري.

وجود المضاحكة في دول الخليج العربي :-
=============================
في دولة قطر:
يعتبرالمضاحكة من القلة الأوائل من بني هاجر الذين نزحو من ديارهم من
جنوب جزيرة العرب ديارقحطان الى ساحل الخليج العربي.(ومن اساميهم,
المضحكي, المضيحكي,المضاحكه) ويوج الكثير منهم من لا يضعون الهاجري في
نهايه قبيلتهم ولم يعرف السبب في ذلك...
وقد رافقهم في الرحيل أبناء عمهم المسافره حيث أستقر بهم المقام جميعاً في قطر0
.
وبما أن قطر وجميع دول الخليج العربي تعتمد على مهنة الغوص في حياتهما فقد
امتهن المضاحكة الغوص بعد إن كانوا اهل باديه وبرعوا في هذا المجال واصبح
لهم شان في ذلك . وقد خرج منهم كثير من نواخذة الغوص وملاك السفن
المشهورين على مستوى الخليج العربي . ويقال إن أول المناطق التي سكنها
المضاحكة في قطر هي الحويلة والفويرط واسسوا بعد ذلك الضعاين وسكنوها ،
ولذلك يقال انهم المؤسسين للضعاين واستمروا فيها حتى نهاية فترة الغوص
لاستخراج اللؤلؤ في معظم الخليج العربي وبداية فترة النفط.. ثم نزلوا بعد ذلك
منطقة ام قرن ومازالوا فيها حتى يومنا هذا .
ومن مناطقهم التي يشتون فيها حيث انهم يحبون البادية في فصل الشتاء والربيع
ويرعون حلالهم بها :
1- جريان المضاحكة
2- روضة العجوز .
3- ام ثنيتين .
4- الذيبية .
5- السليمي .

من شيوخهم في قطرذلك الوقت:
========================
1- الشيخ علي بن راشد بن علي آل راشد يرحمه الله وقد بنى مدرسة للدروس
الشرعية الدينية في الضعاين سنة 1890م .
2- الشيخ راشد بن حمد آل راشد يرحمه الله وكان يعتبر من كبار نواخذة الغوص
في قطر وقد امتاز بالكرم والحكمة والمواقف الشجاعة والمشرفة مع من عاصره
في ذلك الوقت .

تواجد المضاحكة في مملكة البحرين :-
===========================
بعد استقرار الحكم في البحرين لآل خليفة اخذت القبائل والعوائل تتوافد على
البحرين وكان من الذين وافدوا على البحرين من قطر بعض المضاحكه واسسوا
قرية البسيتين واصبح لهم فيها شان علما بانهم في نهايه موسم الغوص يرحلون
عن طريق السفن الى الظهران والخبر وكانوا يقضون معضم ايام الشتاء والربيع
بالقرب من حلالهم الذي كانوا يودعونه عند بعض الوكلاء لهم وعند عودتهم
الى البحرين يرحل معهم كثير من اهل الباديه وبالاخص من جماعتهم من بني
هاجر حيث يركبون الغوص هناك .
وخلال فترة سكنهم في البحرين حدثت لهم بعض المشاكل هناك مما اضطرهم
للرحيل الى منطقه مزاحم وهي بين الدمام والخبر وقد سكنوا فيها عشر سنوات
ثم رجعوا الى البحرين بعد عقد مصالحه بينهم وبين الشيخ عيسى بن علي ال
خليفه الاول .


ومن اشهر شيوخهم الذين سكنوا البحرين :-
==========================
1--- الشيخ سلمان بن سيف بن شاهين يرحمه الله
2--- الشيخ علي بن سلمان ال شاهين يرحمه الله
3--- الشيخ علي بن جمعه ال شاهين يرحمه الله
4--- الشيخ محمد بن علي ال بوغانم يرحمه الله
5--- الشيخ عبد العزيز بن جمعه ال شاهين يرحمه الله

ومن اشهر شعائرهم في البحرين:-
================
1- فهد بن شاهين يرحمه الله وقد توفي سنة 1850م وللاسف لم يبقى من شعره
الا بعض الابيات يحفضها بعض كبار السن.
2- غانم بن علي ال بو غانم يرحمه الله وكان شاعراَ مبدعاَ حفظة له بعض
القصائد الجميله .
3- محمد بن سلمان ال شاهين .
4- عبدالرحمن بن شاهين ال شاهين يحفظه الله واطال في عمره.


سكن المضاحكه المنطقة الشرقية من السعودية :-

مما سبق علمنا ان المضاحكه كانوا متنقلين في سكنهم بين البحرين والمنطقه
الشرقيه وهي الفتره التي سبقت استخراج النفط في المنطقه الشرقيه وعند بداية
الاستقرار في مدينتي الخبر والدمام من قبل الدواسر استقر بعض المضاحكه في
منطقة الثقبه والدمام وكثير منهم رحلوا الى قطر وبعضهم مازالوا مستقرين فيها
الى يومنا هذا وهم:

1- محمد بن شاهين بن فهد ال شاهين يرحمه الله ومازال ابناءه واحفاده في
المنطقه الشرقيه.
2- فهد بن محمد بن راشد ال شاهين يرحمه الله ومازال ابناءه واحفاده في
المنطقه الشرقيه
3- جباره بن محمد بن علي ال بوغانم يحفظه الله واطال في عمره ومازال
وابناءه واحفاده فيها

من سكن الكويت من المضاحكه:

يوجد عدة عوائل من المضاحكه في الكويت وقد نزحوا اليها من البحرين وقد
زاولوا مهنة الغوص والتجاره البحريه بجانب اخوانهم ال مضف واشتهر منهم
كلا من:-

1- احمد بن سعد يرحمه الله وكان تاجر لؤلؤ وقد رحل الى البحرين سنة
1895 واستقر فيها الى وفاته.
2- محمد بن مبارك ال سعد وهو من نوخذة الكويت المعروفين.
3- عبالرحمن بن سلمان ال شاهين رحمه الله
4- ابراهيم بن يوسف ال مبارك وكان رجلا شهما وكريم وصاحب مواقف
شجاعه ومشرفه.
5- مبارك بن ابراهيم ال مبارك يحفظه الله واطال بعمره وهو على نهج والده
في الجود والكرم.
6- يوسف بن مبارك بن يوسف آل مبارك المضاحكه مدير عام الادارة المركزية
للعمليات برتبة عميد في وزاره الداخليه بالكويت

اشهر نوخذة المضاحكه في الخليج العربي في الفتره 1830- 1940 م

1- جري بن عبدالله المضاحكه
2- علي بن سلمان بن سيف ال شاهين
3- سلمان بن شاهين ال شاهين
4- احمد بن سعد ال سعد
5- سعود بن جري
6- شاهين بن جمعه ال شاهين
7- حمد بن صالح كحيلان
8- علي بن جمعه ال شاهين
9- محمد بن علي ال بو غانم
10- علي بن راشد ال راشد
11- راشد بن حمد ال راشد
12- عبدالعزيز بن جمعه ال شاهين
13- محمد بن شاهين بن فهد ال شاهين
14- محمد بن مبارك ال سعد
15- عبدالرحمن بن علي ال راشد
16- سلمان بن علي ال راشد
17- ابراهيم بن حمد ال راشد
18- غانم بن علي ال بو غانم
19- عبدالرحمن بن سلمان ال شاهين
20- سعد بن سلطان ال شاهين
21- يوسف بن مبارك ال مبارك
22- محمد بن عبدالله ال محمد
23- شاهين بن احمد ال شاهين
24- فهد بن جمعه ال مهنا
25- عبدالعزيز بن مبارك ال سعد
يرحمهم الله جميعا
26- جباره بن محمد ال بو غانم...حفظه الله
  #73  
قديم 23-11-2006
ذعذاع ذعذاع غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
العمر: 41
المشاركات: 43
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

اختي العزيزة الغالية البحرينية واخوي العزيز بيبرس اتقدم لكم بخالص والشكر والامتنان 00وانشاء الله اكون عند حسن ظنكم00
  #74  
قديم 06-01-2007
الصورة الرمزية الفلاحي
الفلاحي الفلاحي غير متواجد حالياً
عضو نابض
 
تاريخ التسجيل: Dec 2005
العمر: 28
المشاركات: 74
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

إلى الأخ العــــزيــــز ...... ((( ذعــــــــــــذاع )))





مشكوووووور وما قصرت... كفيت ووفيت ياخوووي....



و جزاك الله خير الجزاء على المعلومات.






اخوك:

ســـــلطـــان.
__________________

كـلما ضـمّـت عـيـونـي مـنك طـيـف.. يا بـعـد كـل الطـيـوف
قـلـت مـا مـثـلـك عـلـى الـدنـيـا وصـيـف.. لا حـشـى مـا لـك وصــوف
  #75  
قديم 06-01-2007
خالد الظفيري خالد الظفيري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
العمر: 29
المشاركات: 2
مشاركة: عوائل وقبائل في مملكة البحرين

مشككور اخوي ذيب على الموضوع الرائع ولله انك ذيب على هذا الموضوع والله يعطيك العافيه وعساك على القوه


اخوك :


خالد الظفيري
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:56 AM

المعلومات الواردة في هذا الموقع لا تعبر عن وجهة نظر الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
الإدارة لاتتحمل أدنى مسؤلية عما يكتبه الاعضاء من مواضيع ومشاركات أو رسائل خاصة



©2002-2011 منتديات مملكة البحرين، جميع الحقوق محفوظة.