منتديات مملكة البحرين

آخر المواضيع

العودة   منتديات مملكة البحرين > المنتديات العامة > العرب والعالم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #46  
قديم 04-02-2006
حياة فخرو حياة فخرو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 2,482
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زعيم القراصنة

لكنني أستغرب من بعض العقول التي دائما ماتتحسس من إحياء الذكرى السنوية لواقعة الطف ،

وأنا أسألهم ، أعطوني دليل من القرآن والسنة على شرعية العيد الوطني؟؟

وسؤالي الثاني ، هل أنتم تعترضون على إحياء الذكرى ؟؟ أم على طرق إحياء الذكرى؟؟
اسمح لي اخوي زعيم القراصنه ارد عليك و لكن ليس بصفتي من "العقول التي دائما ماتتحسس من إحياء الذكرى السنوية لواقعة الطف "

جواب اول سؤال :

العيد الوطني ليس من اعياد الاسلام و ليس عيد شرعي كــ عيد الفطر او عيد الاضحى ..!
بينما يصنف البعض عيد الغدير من ضمن الاعياد الشرعيه للاسلام بالاضافه لعيد الفطر و عيد الاضحى ..
بدون اي دليل من الشرع ..!
لا مانع من ان نطلق ع الايام بعيد و لكن المانع ان ننسب تلك الاعياد من ضمن اعياد الاسلام الشرعيه بدون اي دليل من الشرع يثبت شرعيتها او انها من ضمن اعياد الاسلام الشرعيه ..

انا تناقشت بهذه النقطه مع الاعضاء .. بامكانك تطلع ع الموضوع :

http://www.bahrainforums.com/showthr...=112579&page=3

..............

جواب السؤال الثاني :

بالنسبه لي .. لا اعترض ع احياء المناسبه و لكن اعترض ع الطرق و السلوكيات الدخيله ع الاسلام ..! و انت بنفسك كنت ضدها ..



~2~

0
0
0
0

تحياتي ,,
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
محرج مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

السلام عليكم .


الاخ LOOOSTMAN لا تتطلب مني عدم الانفعال .. فأنتم أنفعلتم يوم أهين نبينا كما أنفلعنا ... و الحسين هو سيد شباب اهل الجنة و ريحانة النبي .. وطبيعي أن اثور يوم يهان . أسيد شباب اهل الجنة هكذا ؟!

يطلب الملك و يأخد بنات النبي معه !!!


نعود الآن للأخت نهودة البحرين ..

قال رسول الله أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ( رواه مسلم و الترمذي ووو ) أي أنه صحيح . أن أردتي بدليل آتيك به .. من مسلم !! و أين إلا المودة بالقربى !!! بقرآن !! و أي مودة !!! بهم !؟!؟

أي خيار و أي كلام إنشائي تتفوهي به !! الحسين قال : أن كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي أيا سيوف خديني !؟؟! أن كان امير المؤمنين يزيد فما على الدينا الا العفا ... فعبد الله أمير المؤمنين !!! ومبارك أمير المؤمنين !! ووو !

و أي بقاء أسلام من عدمه بقتل الحسين !! ماذا جرى !؟؟! و أن شيئ تتكلمي ؟!؟! بقتل سيد شباب اهل الجنة ترتفع راية التوحيد ما شاء الله و تبارك الله هكذا يعبد !! و هكذا يتقرب منه !؟!


آه آه آه آه آه أتريدين أن تقولي أن بقتل الحسين !!! فائدة للأسلام !؟!!؟ جرحتي قلبي و حتى جسمي انتفض . أي نصب هذا ؟!؟!؟!؟

أقرأي ورد بالبخاري : ‏أتي ‏ ‏عبيد الله بن زياد ‏ ‏برأس ‏ ‏الحسين ‏‏ عليه السلام ‏ ‏فجعل في طست فجعل ‏ ‏ينكت ‏ ‏وقال في حسنه شيئا فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏كان أشبههم برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان ‏ ‏مخضوبا بالوسمة ‏

فتح الباري لشرح صحيح البخاري ..
‏قوله : ( فجعل ينكت ) ‏
‏في رواية الترمذي وابن حبان من طريق حفصة بنت سيرين عن أنس : فجعل يقول بقضيب له في أنفه , وللطبراني من حديث زيد بن أرقم : فجعل قضيبا في يده في عينه وأنفه , فقلت ارفع قضيبك فقد رأيت فم رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضعه , وله من وجه آخر عن أنس نحوه وسيأتي . ‏


اقول : لما كان فمه بنف المكان ؟!؟


‏قوله : ( كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏أي أشبه أهل البيت , وزاد البزار من وجه آخر عن أنس قال : "
فقلت له إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم حيث تضع قضيبك , قال : " فانقبض " . ‏

و لما هنا أيضاً ؟!


الدليل : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword


أقرأي مسند أحمد :

أخبار النبي أن امته ستقتل أبنه : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword


أما موقف أهل السنة من يزيد فهذا هو موقفهم :

اقتباس:

وبعد ؛ قد أفتى كلّ من سبط بن الجوزي والقاضي أبو يعلى والتفتازاني والجلال السيوطي وغيرهم من أعلام السنة القدامى بكفر يزيد وجواز لعنه .

قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر . شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68 .

وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسيّة : والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول ممّا تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه . المصدر السابق.

وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة . المصدر السابق .

وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً … البداية : 8 / 223.

وقال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان . مروج الذهب : 3 / 82 .

وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح امّهات الأولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة . الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165 .

هذا وقد صنّف أبو الفرج ابن الجوزي الفقيه الحنبلي الشهير كتاباً في الردّ على من منع لعن يزيد واسماه ( الردّ على المتعصّب العنيد ) .

وختاماً نذكر لك بعض المصادر السنيّة التي ذكرت يزيد وجوره ومن كفّره وجوّز لعنه :

1 ـ تاريخ الطبري : 3 / 13 و 6 / 267 و 7 / 11 و 10 / 60 و 11 / 538 .

2 ـ منهاج السنة : 2 / 253 .

3 ـ الإمامة والسياسية : 1 / 155 .

4 ـ الخصائص الكبرى : 2 / 236 .

5 ـ تطهير الجنان في هامش الصواعق : 64 .

6 ـ روح المعاني للآلوسي : 26 / 73 .

7 ـ البداية والنهاية لابن كثير : 8 / 265 .

8 ـ تاريخ الاسلام للذهبي : 2 / 356 .

9 ـ الكامل لابن الاثير : 3 / 47 .

10 ـ تاريخ ابن كثير : 6 / 234 ، 8 / 22 .

11 ـ تاريخ اليعقوبي : 6 / 251 .

12 ـ تاريخ الخلفاء للسيوطي : 209 .

13 ـ تاريخ الخميس : 2 / 302 .

14 ـ مروج الذهب للمسعودي : 3 / 71 .

15 ـ الاخبار الطوال للدينوري : 65 .

16 ـ شذرات من ذهب لابن العماد الحنبلي : 1 / 168 .

17 ـ فتح الباري : 13 / 70 .

18 ـ رسائل ابن حزم : 2 / 140 .

19 ـ اسد الغابة : 3 / 243 .





ودمتم سالمين
مركز الأبحاث العقائدية
و كفانا كذب على الله و على رسوله . فمن قتل مؤمن عادي !! كمن قتل الناس جميعاً !! فكيف بمن قتل اهل بيت النبي و سبى نسائهم !!!


كلام غريب .


الميرزا .
__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

نواصل ..


الاخت نهودة ... لا تتكلمي بما تجهلي فليس الامر رأي و رأي مخالف .. أتعرفي ما حكم من يسن سب أحد من آل البيت على المنابر !؟!؟!؟ أتعلمي !؟؟! هذة احكام الله و لا علاقة للرافضة بها .


الحكم عند الشيعة بالنص و عندكم بالشورى . و ليس بالسيف !! . أما ما قلتي حول قتل عمار فالحديث واضح و قول النبي حجة بالبثعة بعدها بسنة بعدها بعشر بــــ 100 1000000 حجة و كفاكِ تبرير .

ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم للجنة و يدعونه للنار ( رواه البخاري ) أقرأي النص و أن انكرتيه أتيك بالدليل القطعي . تقتله أي حدث سيحدث بالمستقبل .. لم يقل يقاتله !! بل يقتله و من قتل عمار جيش معاوية .

تعلمين النبي العربية !؟؟! و هو وحي يوحى !! علمه شديد القوى !؟


تتكلمي بما لا تفقهي . أراك تحرجين مذهبك بما تقوليه . الاحاديث صريحة . أتعلمي ما حكم من سب الامام علي ؟!؟!؟

مسند احمد ..‏دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقالت لي أيسب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيكم قلت معاذ الله ‏ ‏أو سبحان الله أو كلمة نحوها ‏ ‏قالت سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من سب ‏‏ عليا ‏ ‏فقد سبني
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

تريدين مزيد ؟!؟!؟



تفضلي ؟!؟!

وهذة مصادر كثيرة من كتب السنة ..

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحب أن نوضح أمراً مهماً في أصول المناظرة والنقاش العلمي وهي مسألة حجية جميع الاحاديث الصحيحة وهذا الاصل مجمع عليه فإن البخاري لم يجمع كل الصحيح ولا مسلم ولا غيرهما فالحديث الصحيح حجة يجب قبولها ولو كان في معجم الطبراني أو حتى الاغاني إذا ثبت صحة إسناده وتوفر شروط الصحيح فيه.
وبالتالي فلا يصح أن ننساق معهم ونشط عن الحجج كما يريدون لنا ذلك فيجب أن لا نحصر أنفسنا في رواية حرجة ضيقة كما يريدون!
وأما بالنسبة لحديث (( من سب علياً فقد سبني )) فقد أخرجه الحاكم في مستدركه(ج3/121) والبيهقي والنسائي في الخصائص وأحمد وغيرهم بأسانيد مختلفة وألفاظ متعددة منها:
1ـ حديث أم سلمة (رض) قالت: أيسب رسول الله (ص) فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: ((من سبَّ علياً فقد سبني )) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وقال صحيح, وبأسناده ولفظه أيضاً رواه أحمد في مسنده وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد (ج9/129): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة.
2ـ وروى له الحاكم متابعاً عن ام سلمة أيضاً وباسناد آخر وألفاظ أخرى متقاربة.
4ـ وروى الحاكم أيضاً (ج2/122) عن ابن أبي مليكة قال: جاء رجل من أهل الشام فسب علياً عند ابن عباس فحصبه ابن عباس فقال: ياعدو الله آذيت رسول الله (ص) (( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً )) لو كان رسول الله (ص) حياً لآذيته ثم قال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي بقوله صحيح.
3ـ وعن أبي عبد الله الجدلي أيضاً قال: قالت لي أم سلمة: يا أبا عبد الله أيسب رسول الله (ص) فيكم؟ قلت: أنى يسب رسول الله (ص)؟! قالت أليس يُسبُّ علي ومن يحبه وقد كان رسول الله (ص) يحبه. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/120): رواه الطبراني في الثلاثة وأبويعلي ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبد الله وهو ثقة. ثم قال الهيثمي: وروى الطبراني بعده باسناد رجاله ثقات إلى أم سلمة عن النبي (ص) قال مثله (أي مرفوعاً).
وهنالك أختي العزيزة شواهد كثيرة وصحيحة لمعنى الحديث تؤكد صحة حديثنا والتأكيد عليه بألفاظ متعددة من قبل رسول الله (ص) ليتم المطلوب من إطلاقه لهذه الاحاديث والتنبيه والإشارة إلى منزلة علي (ع) من النبي (ص) ومن الله تعالى حتى فهم وقال بسبب ذلك بعض علماء الروم كما وصفه المناوي في فيض القدير (ج6/190) بقوله: وقد أساء بعض علماء الروم الأدب مع الحضرة الالهية حيث قال: فيه إشارة إلى كمال المناسبة والاتحاد بين هؤلاء الثلاثة, ثم قال: واستغفر الله من حكايته. نقول: أولاً حاكي الكفر ليس بكافر فلا تحتاج لأجل حكاية هذا القول إلى الاستغفار وثانياً فقوله ينم عن فهمه الجيد للحديث دون سائر إخواننا الذين يستغفرون وليس ذلك القول يوجب ما ذهبت إليه يا مناوي أو ما يقوله النصارى من الحلول والاتحاد والتركيب وإنما يمكن أن يقصد كمال الاتحاد والمناسبة في عظيم المكانة وقداستها وتمثيل أحدها للآخر وكما قال تعالى في ذلك نصاً (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) والله العالم.
تنبيه: الرواية التي علق عليها هذا الرومي هي رواية الجامع الصغير للسيوطي ونصها (( من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله )) وعلق عليها المناوي نفسه بقوله (وفيه إشارة إلى كمال الاتحاد بين المصطفى والمرتضى بحيث إن محبة الواحد توجب محبة الآخر وبغضه يوجب بغضه.آه
أما الشواهد فهي مثل:
1ـ عن ام سلمة (رض): (( من أحب علياً فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض علياً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله )) . اخرجه الحاكم في مستدركه عن سلمان وقال: (ج9/132): صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني وإسناده حسن. وصححه الالباني أيضاً أنظر الصحيحة (1299)
2ـ وعن ابن عباس قال: نظر رسول الله (ص) إلى علي فقال: (( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني وحبيبي حبيب الله وبغيضي بغيض الله ويل لمن أبغضك بعدي )) أخرجه الهيثمي (ج9/133) ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
4ـ (( من آذى علياً فقد آذاني )) روي عن جماعة من الصحابة كما قال الالباني وصححه أنظر (السلسلة الصحيحة 2295)
ورواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
3ـ روى مسلم (ج1/61) عن علي (ع) أنه قال: (( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إليَّ أنْ لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق )).
فالسب من مصاديق البغض والأذى كذلك بكل تأكيد وبالتالي فالأحاديث كلها تدور مداراً واحداً ومعنى فارداً.
ودمتم في رعاية الله

!!



غريب ما تتفوهي به وربي ... تقولون للشيعة من سب صحابياً فقد كفر !!! و تترضون على من سن سب أحد الصحابة بل كبيرهم و اقربهم لنبيكم ؟!؟؟! حبيبه أخوه بالمآخاتين ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) .



من سب صحابياً فقط كفر و من سن سب الصحابة فهو مرضي عنه !! و اخطأ ؟!؟!؟ شيئ غريب عندك .


أتفقهي ما الفرق بين السب و سن السب !؟!؟ من سن سنة هو يتحمل فعلته و فعل من سيأتي بعده ( أبعدنا الله )

ليس الامر رأي و رأي آخر .... أبحثي فيما قاله النبي في علي ... أجهلوا أولائك قدره و هم كتبت الوحي عندكم ؟!؟!لم يجهلوا و لم يجهلوا حتى أن عمار تقتله الفئة الباغية و لم يجهلوا أن الحق مع الامام علي و لكن الملك كان هدفهم و غايتهم .


الشرع هو اتباع اقوال النبي .... و خير أتباع أقواله بتقدير اهله ( واجب ) فقد اوصاكم النبي ثلاثاً بآخر حجة أوصيكم الله في اهلي أوصيكم الله في اهلي اوصيكم الله في اهلي .

النتيجة قتل و سب و حروب ضدهم !! و سب نسائهم !!! فاطمة لم تلبث ستة اشهر و تموت غاضبة و تتطلب عدم حضورهم للقبرها و هي سيدة النساء و سيد الشباب يقتل بهذة الطريقة المخزية !!


أي اتباع للنبي أذاً ؟؟؟؟!!؟


ليس الشيعة من يقولوا ذلك .


الظلم ظلمات يوم المحشر . تفهم حتى أسباب و حجج قتل الحسين توجب العقاب يوم المحشر فهو رضى و لو بنسبة معينه بقتلهم بهذة الطريقة المخزية .

الميرزا .








__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

من سب صحابي فقد كفر ...
أما من سن سب الامام علي و هو من اهل البيت و اهل الكساء و من اوصاكم النبي بهم ثلاثاً بحديث مسلم و أنه أحد الثقلين بعد كتاب الله ..
أشجع الصحابة و من المقربيين جداً من النبي جداً جداً .. و أحد المرافقين الدائمين للنبي من بداية الدعوة ..
أوصاكم بحبه و هم من الثقل الثاني بعد القرآن ..
بحديث مسلم .
سب أحدهم خطأ عادي .... !!!! ...
من سن ذلك هو يحكم بما أنزل الله !!!!
شيئ غريب .
جرحتي قلبي بتبريرك قتل مولاي و سيدي .. قالت استقام الدين قال .
تقدسون افعالهم اكثر من النبي و هو رسول الله . الدين بالقرآن و السنة ( و السنة واضحة )
عمر بن عبد العزيز لم نكن ضده لأنه رفض اهانة النبي و سب أحد أبناء بيته و اخوه و مرافقه و صحابيه وووو ... أما من سن !! فالله سينتقم منه فذلك فعل عظلم يسواي قتل الحسين ( سب اهل البيت !!! يبرر !!! )
الميرزا .
__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟

التعديل الأخير تم بواسطة بــ هادي ـو ; 04-02-2006 الساعة 06:22 PM
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 04-02-2006
نهودة البحرين نهودة البحرين غير متواجد حالياً
العضو الفضي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 1,415
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ هادي ـو
السلام عليكم .


نعود الآن للأخت نهودة البحرين ..

قال رسول الله أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ( رواه مسلم و الترمذي ووو ) أي أنه صحيح . أن أردتي بدليل آتيك به .. من مسلم !! و أين إلا المودة بالقربى !!! بقرآن !! و أي مودة !!! بهم !؟!؟

أي خيار و أي كلام إنشائي تتفوهي به !! الحسين قال : أن كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي أيا سيوف خديني !؟؟! أن كان امير المؤمنين يزيد فما على الدينا الا العفا ... فعبد الله أمير المؤمنين !!! ومبارك أمير المؤمنين !! ووو !

و أي بقاء أسلام من عدمه بقتل الحسين !! ماذا جرى !؟؟! و أن شيئ تتكلمي ؟!؟! بقتل سيد شباب اهل الجنة ترتفع راية التوحيد ما شاء الله و تبارك الله هكذا يعبد !! و هكذا يتقرب منه !؟!


آه آه آه آه آه أتريدين أن تقولي أن بقتل الحسين !!! فائدة للأسلام !؟!!؟ جرحتي قلبي و حتى جسمي انتفض . أي نصب هذا ؟!؟!؟!؟

أقرأي ورد بالبخاري : ‏أتي ‏ ‏عبيد الله بن زياد ‏ ‏برأس ‏ ‏الحسين ‏‏ عليه السلام ‏ ‏فجعل في طست فجعل ‏ ‏ينكت ‏ ‏وقال في حسنه شيئا فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏كان أشبههم برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان ‏ ‏مخضوبا بالوسمة ‏

فتح الباري لشرح صحيح البخاري ..
‏قوله : ( فجعل ينكت ) ‏
‏في رواية الترمذي وابن حبان من طريق حفصة بنت سيرين عن أنس : فجعل يقول بقضيب له في أنفه , وللطبراني من حديث زيد بن أرقم : فجعل قضيبا في يده في عينه وأنفه , فقلت ارفع قضيبك فقد رأيت فم رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضعه , وله من وجه آخر عن أنس نحوه وسيأتي . ‏


اقول : لما كان فمه بنف المكان ؟!؟


‏قوله : ( كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏أي أشبه أهل البيت , وزاد البزار من وجه آخر عن أنس قال : "
فقلت له إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم حيث تضع قضيبك , قال : " فانقبض " . ‏

و لما هنا أيضاً ؟!


الدليل : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword


أقرأي مسند أحمد :

أخبار النبي أن امته ستقتل أبنه : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword


أما موقف أهل السنة من يزيد فهذا هو موقفهم :



و كفانا كذب على الله و على رسوله . فمن قتل مؤمن عادي !! كمن قتل الناس جميعاً !! فكيف بمن قتل اهل بيت النبي و سبى نسائهم !!!


كلام غريب .


الميرزا .

ابو هادي طريقتك هذه لا تعبر الا عن شيء واحد فقط وهو تهربك من الرد على كل ما رددت به عليك فلا تبداء في الاستعطاف وتحاول الظهور بمظهر من فُجع فجيعة كبرى بخوفك وقلقلك على ردودي بخصوص سب سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فانا قد ذكرت ما يلي بخصوص سب سيدنا علي بن ابي طالب :

اقتباس:
نعم لا انكر ذلك ابدا فلقد تم سب سيدنا علي بن ابي طالب فوق المنابر وهذه لا يقرها احدا ولا يجيزها احدا ولكن الا تتفق معي ان من بني امية من سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ثم جاء من بني امية من اوقف سب علي بن ابي طالب كرم لله وجهه بل ومن خلفاء بني امية وهو الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه ؟ ومعنى ذلك انه لا يجوز مؤاخذة كل بني امية وخلفائها بفعل البعض منهم بناء على شريعة القران الذي تؤمن به وتدعي ان بني امية لم يطبقوا القران (( ولا تزر وازرة وزر اخرى )) ثم جاء عمر بن عبدالعزيز وطبق كل مبادء القران وسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو من بني امية الذين تدعون انهم كلهم عليهم من الله ما يستحقون لفعل البعض منهم وليس كلهم فكيف ذلك ؟
اعتقد ان كلامي واضح في هذا الشان وهو ان من سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عليه وزره هو وحده وليس احدا اخر ولاحظ انني اقول لك هو وحده يتحمل وزره فقط وليس الكل من بني امية بل وزدت علي ذلك ان كتبت لك ان هناك من بني امية نفسها من اوقف سب علي بن ابي طالب على المنابر ثم تاتي انت وتتكلم عن سب علي بن ابي طالب فقط وتسكت عمن منع سبه رضوان الله عليه اي منطق هذا الذي تتحاور به وكفاك تبيان هلعك وخوفك على سيدنا علي بن ابي طالب وكانك تريد استعطاف اكبر عدد من الاعضاء هنا لساندونك في موقفك الضعيف هذا

ولعلمك فان حتى هذه اللحظة لم ترد على ما رددت به عليك نقطة نقطة كما فعلت انا مع نقاكط التي ذكرتها ومازالت هناك نقاط كثيرة لم ترد عليها ام انك من اللذين ينتقون ما يشاؤون للرد عليه ويعرضون عما لا يشاؤون ؟

اتمنى لو تقوم بالرد علي نقاطي الي ذكرتها لك بدلا من هذا العويل والادعاء الزائف بخوفك وهلعك الشديد على أل البيت رضوان الله عليهم

اكمل الرد علي هذه النقاط ان كانت لديك اصلا القدرة للرد عليها :

نهودة البحرين للاسف الشديد لم اجد اجابة مقنعة منك يا ابو هادي على ما طرجته عليك من اسئلتي ولكن لا بأس بالرد على القليل مما ذكرته في فحوى ردك علي فانت ذكرت ما يلي :


إقتباس:
مشكلتك أن الاسلام بالنسبة لك فتوحات !!!؟؟!؟!؟



اوهل تسمي الفتوحات الاسلامية مشكلة ؟ يا اخي الكريم انما جاء الاسلام للانتشار لا للتقوقع والانحصار في بقعة معينة يكون محلها المدينة المنورة او مكة المكرمة ولو قسنا هذا الموضوع على رايك انت المًطالب فقط بدم الحسين رضوان الله عليه لما تقدم الاسلام شبرا واحدا خارج حدود الطف والجهاد الاسلامي لم يُفرض من الله سبحانه وتعالى ليقف عند مقتل الحسين رضوان عليه بل كان يجب ان يتعدى تلك المرحلة فالاسلام لا يتمثل في سيدنا الحسين رضوان الله عليه بل سيدنا الحسين رضوان الله عليه يتمثل في الاسلام ولذلك كان لا بد من مواصلة مسيرة الجهاد التي حمل عاتقها الخلفاء الامويين الذين تزدريهم انت وغيرك بل ونعتهم بأرذل الصفات واتهامهم بابشع الصفات وكانهم قد ارتكبوا الخطيئة الكبرى التي لا يغفرها الله سبحانه وتعالى ولو انه سبحانه وتعالى قد ذكر في كتابه الكريم ( إن الله لا يغفر ان يُشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء ) وانتم لا تعلمون ان غفر الله ليزيد او من جاء من بعده من الخلفاء او عذبهم فذلك في علم الله سبحانه وتعالى وليس في علمكم او علم احدا من خلقه وايضا ان لم يذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية ان من قتل الحسين رضوان الله هو غاية الكفر بل جعل غاية الكفر هو الشرك بالله والاعتقاد بأن للله شريك في الكون كما يعتقد بالبعض ويُنسبون لله ما ليس له او فيه سبحانه وتعالى
ولكنني سأسلك سؤال حتى تتضح فكرتي التي كتبتها آنفا

لو خُيرت انت بين بقاء الاسلام ورحيل الحسين رضوان الله عليه عن الدنيا مقتولا او بين بقاء الحسين رضي الله عنه عائشا مخلدا بين ظهرانيك ورحيل الاسلام فماذا ستختار ؟

فإن اخترت الجواب الاول فقد وافقت اختيار سيدنا الحسين نفسه حينما قال حسب زعمكم ( إن كان دين جدي لا يستقيم الا بقتلي فيا سيوف خذيني ) فأختار رضي الله عنه بمحض ارادته ان يرحل هو عن الدنيا ويبقى الاسلام فما مشكلتك انت وما مشكلتكم جميعا

وإن اخترت الاجابة الثانية فقد خالفت ما اختاره سيدنا الحسين رضوان الله عليه ولم يكن ليقبل هو رضوان الله عليه بإختيارك انت فما المشكلة الان ؟

ولكن هل استقام الدين بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه فإن قلت نعم فخلافة من جاء من بعد يزيد من الامويين هي جائزة وشرعية لان الدين استقام من بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه وان قلت لم يستقم فان هذه المقولة باطلة ولا يجوز ان تصدر عن الحسين رضوان الله عليه وهو المعصوم الذي لا يخطيئ في نظركم


إقتباس:
معيار الاسلام الصحيح : القرآن و العتبرة ( السنة )




اراك هنا قد الصقت السنة الشريفة بالعترة فوالله ان كان بني امية قد خالفوا شيئا في السنة فذلك ذنباٌ يتحمله من اقترفه منهم ولكنهم في ذات الوقت وافقوا القران في امور اخرى مثل الجهاد في سبيل الله فما رايك انت ؟


إقتباس:
أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عتيرتي أوصيكم الله بعترتي اوصيكم الله بعترتي ( قالها ثلاثاُ رسول الله ) رواه مسلم . و الترمدي وووو




اما بما انك ذكرت ان راوي الحديث هو الترمذي فقد روى من باب اخر حديث اخر يذكر السُنة النبوية متمثلة فيما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه المهديين
وقال صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة) أخرجه أهل السنن وقال الترمذي: حديث حسن صحيح فها انا استشهدت لك بحديث صححه الترمذي كما استشهدت انت بحديث رواه الترمذي
ومعنى ذلك ان خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الاربعة هم كذلك يمثلون السنة النبوية بمعية العترة الطاهرة اي انهم تساوو في العلم تقريبا ولا اقول تساوو في المكانة رضوان الله عليهم جميعا ومؤكد ان الحديث الذي جئت به انا لن يوافق هواك طالما انه ربط بين السنة النبوية المطهرة والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم مع انني جئتك بنفس راوي حديثك انت الذي جئتني به فهل ستوافق عليه ام سترفضه ؟

وكذا قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالنسبة عن الثقلين ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي )


واما مسالة ان العترة كررها ثلاث هذه ليست من الامور التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم الا لهم فقد كرر ثلاثا ( شهادة الزور ) وكرر ثلاثا ( موضوع الجار ) وهناك امورا اخرى لست اذكرها الان فليست العترة فقط هي التي تكررت ثلاثت مرات
عموما انا لا اريد ان افتح عليك درسا في الفقه الاسلامي السني ولكن نحن ابناء السنة والجماعة لنا اعتقادنا في قضية مقتل الحسين رضوان الله عليه خلاف لما تعتقدونه انتم ولذلك فانا هنا اتكلم من رايي انا كوني سُنية ولست افرض عليك ما تراه يخالف منهجك ولكن فقط احببت ان ابين الراي الذي اعتقده لا اكثر


إقتباس:
هل طبق القرآن !؟! طبعاً لا . طريقة توارثهم حكمهم اكبر دليل . لا مجال حتى للنقاش فيه



اولا لا يوجد دليل قرآني يمنع بني امية من توارث الحكم فان كان هناك نصا قرآنيا يمنع بني امية من توارث الحكم فلتأتنا به مشكورا وكذلك لا يوجد نص قرآني يدل على استخلاف قوما من المسلمين دون غيرهم كما تعتقدون انتم لذلك فما فعله بني امية لا يتعدى البدعة في الدين ولكن هذه البدعة لا تكفر اصحابها ولا تخرجهم من الملة اما من حيث مبداء تطبيق القران فهم على الاقل قد طبقوا مبداء تلك الايات التي تحث على الجهاد في سبيل الله واعلاء كلمته عاليتا خفاقة فوق الاوطان ومن هذا المنطلق انطلقت جيوش بني امية تفتح الامصار وتدك حصون الكفر في بلاد لم تصل اليها جيوش الخلفاء الراشدين كبلاد خوارزم وبخارى وطشقند والصين وبلاد ما وراء النهر التي ذكرتها وايضا فتح بلاد الاندلس في عهد الخليفة الاموي الوليد بن عبدالملك فكيف تدعي بعد ذلك ان بني امية لم يطبقوا القران ام انك فقط تنظر الى القران الذي يدعوا الى اعطاء الخلاقة لعلي بن ابي طالب كرم الله جهه ورضي الله عنه ومن بعده اولاده الكرام رضوان الله عليهم ولا نص بذلك على ذلك ولا تنظر الى القران الذي يدعوا الى الجهاد والعمل به وقد حمل اعباء ذلك الجهاد خلفاء بني امية حتى اتسعت رقعت الدولة الاسلامية في عهدهم وفي عهد الخلافة العثمانية ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )

إقتباس:
قتولوا سبيت نسائهم !!!!! حمل رأس سيدهم من العراق الى الشام !!! سيد شباب اهل الجنة و أخدت بنات النبي سبايا بقافلة بمقدمتها معلق رأسه !!!!



ان ما تعتقدونه انتم من هذه الاساطير التي سطرتموها عبر التاريخ نحن لا نعتقد بها ولا نؤمن بها من ان يزيد بن معاوية قد سبى نساء اهل البيت ودخل دمشق وهو معلق رأس سيدنا الحسين رضي الله عنه على رمح وما الى ذلك من الهراء وربما هذه من احدى نقاط الخلاف التي بيننا وبينكم في هذا الشان لذلك انا اسالك عدو اسالة هنا
هل اتخذ يزيد من احدى نساء اهل البيت رضوان الله عليهم جارية له او خادمة او حتى امة ؟
فإن قلت لي نعم قلت لك من هي ؟
هل تزوج يزيد بن معاوية من احدى نساء اهل البيت رضوان الله عليهم بخلاف رغبتها كما يُفعل مع سائر النساء السبايا ؟
هل بيعت احدى نساء آل البيت رضوان الله عليهم في سوق النخاسة وقُبض ثمنها في عهد يزيد ؟
هل أُجبرت احدى نساء اهل البيت رضوان الله عليهم بفعل مخالف للدين والشريعة بأمر يزيد ؟ فإنت الاجابة بنعم فهل تذكر لنا ما هو هذا الفعل ؟
وهناك الكثير من الاسئلة التي تجول بنفسي ولكن اسالتي التي طرحتها عليك انما هي تتعلق بالنساء السبايا وما يُفعل بهن فهل تعرضت احدى نساء اهل البيت رضوان الله عليهم في عهد يزيد الى تلك الامور فان كنّ لم يتعرضن الى ذلك فكيف تدعي انهن تم سبيهن طالما انهن لم يتعرضن الى ما تتعرض له اغلب النساء السبيايا ؟


إقتباس:
وسب الامام علي على المنابر لعشرات السنين ..تعلمين أن سب الامام علي هو سبب لرسول الله !؟؟!؟1



نعم لا انكر ذلك ابدا فلقد تم سب سيدنا علي بن ابي طالب فوق المنابر وهذه لا يقرها احدا ولا يجيزها احدا ولكن الا تتفق معي ان من بني امية من سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ثم جاء من بني امية من اوقف سب علي بن ابي طالب كرم لله وجهه بل ومن خلفاء بني امية وهو الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه ؟ ومعنى ذلك انه لا يجوز مؤاخذة كل بني امية وخلفائها بفعل البعض منهم بناء على شريعة القران الذي تؤمن به وتدعي ان بني امية لم يطبقوا القران (( ولا تزر وازرة وزر اخرى )) ثم جاء عمر بن عبدالعزيز وطبق كل مبادء القران وسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو من بني امية الذين تدعون انهم كلهم عليهم من الله ما يستحقون لفعل البعض منهم وليس كلهم فكيف ذلك ؟


إقتباس:
و بعد كل هذا نختلف .؟؟؟!!!؟!!؟!!؟!؟؟!




نعم نختلف من مبداء (( ولا تزر وازرة وزر اخرى )) هذا هو المنطق الذي يجب ان تستند عليه عند النطق باحكامك على بني امية او غير بني امية فلا تؤاخذ الكل بجريرة البعض ان كنت تسعى وراء الحق

[QUOTE] يا عمار تقتلك الفئة الباغية تدعوهم للجنة و يدعونك للنار ( رواه البخاري ) !!!!! [/QUOTE

هذا الحديث ان كنت ترنو به الى نبي امية فهو لا ينطبق عليهم لسبب واحد وهو ان هذا الحديث قد قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لعمار في بداية الدعوة المحمدية وهو هنا يعني كفار قريش اي ان هذا الحديث كان وقته في زمن صناديد قريش كابي جهل وامية بن خلف والوليد بن المغيرة وابي سفيان رضي الله عنه حينما كان مشركا ولاكن لا يمتد هذا الحديث الى ما بعد ذلك وتطبقه على من تختار انت وقد قال رسول الله الله صلى الله عليه وسلم ( الاسلام يجُبُ ما قبله ) اي يقطع ما قبله وانت تاتي لترمي بني امية بهذا الحديث دون سندا منك او دليل مع العلم ان عثمان بن عفان رضي الله عنه من بني امية فهل ينطبق عليه الحديث الذي جئتنا به ؟

[QUOTE] تنصيب يزيد شارب الخمر امير على المسلمين !!! عمل أسلامي ؟!؟ [/QUOTE

ان كان تنصيب يزيد شارب الخمر عمل غير اسلامي حسب رايك فانه قد جاء من بعد يزيد من رفع شان الاسلام وأعزه حتى جعل ملك الروم يخشى غزو بلاد العرب لان فيهم عبدالملك بن مروان خليفة عليهم فلم تتوقف الدولة الاسلامية في عهد بني امية عند يزيد بل تعدته الى غيره الذي كان اصلح منه واتقى وشاء الله ان ترتفع رايته خفاقة في عهد هذه الدولة الاموية التي أعز الله بها الاسلام وأذل بها الجبابرة فليس كل خلفاء بني امية يزيد بن معاوية وليس كل خلفاء بني امية من قتل الحسين بن علي رضوان الله عليهما وليس كل اموي مجرم وقاتل فإن كان هذا مبدائك فالحمدالله انك لم تكن قيما على الناس لما بقي منهم احدا

[QUOTE] كفاكم تشويه للأسلام [/QUOTE

نعم وهذا رايي انا ايضا يكفي تشويه صورة الاسلام عن طريق القصص والروايات التي تُصور بني امية وكانهم مجرمون قتلة ليس لهم هم الا القتل وسفك الدماء مع تعمد اخفاء انجازاتهم في سبيل الله وفي سبيل نشر دين الله والتي هي اهم من الوقوف عند مقتل سيدنا الحسين رضوان الله فكما ذكرت انا ان الحسين رضوان الله عليه قد رحل الى ربه شهيدا سعيدا راضيا بما قسمه الله له ولكن استمرار الاسلام اجدى واهم من الحسين رضي الله عنه وارضاه

[QUOTE] فكونه عااااااااد ... حكومة آل سفيان كانت غير إسلامية و فتوحاتهم لن تشفع لهم . يسب الامام على المنابر و نقول تشفع لهم [/QUOTE

استغرب ان تقول ان فتوحات بني امية لن تشفع لهم فكيف عرفت ذلك ؟ فلستَ انت نبيا مرسلا ولا ملكا مقربا حتى تُقر بالغيب ما لا تعرف وقد قلت لك ان كان البعض منهم قد سب عليا فوق المنابر فإن البعض منهم ايضا قد اوقف سب عليا فوق المنابر الا يكفي هذا ؟
ولو كانت تلك الفتوحات الاسلامية في عهد بني امية لا تشفع لهم فماذا يشفع لهم في نظرك ؟ اراك تُلمح الى ان سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه بمثابة الكفر بالله والعياذ بالله فهل هذا ما تعنيه ؟ ارجو توضيح رايك في هذا الخصوص


وارجو منك ترك الانتقائية للرد على نقاطي فهذا يسمى تهرب وليس بحوار بناء
رد مع اقتباس
  #51  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

الاخت نهودة الاسلام ليس رد ورد و هكدا !



الاسلام حدود و أحكام .. لست مع سب الامام علي ! و ماذا بعد ؟!؟ نأتي للشرع ما هو حكم من سن سب الامام علي !؟؟!


الحكم دائما تقولونه لنا !! أم انه علينا فقط!!!



يعني يسرق الرافضي تنقطع يده !! و يسرق فلان !! يترضى عليه !! هي أحكام شرع .


الحكم واضح و هكذا طبقي و ليست رد و رأي شخصي !


لا أستعطاف و لا هم يحزنون . أترك الحكم للأعضاء فيما كتبتي .

اقتباس:
ولكن هل استقام الدين بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه فإن قلت نعم فخلافة من جاء من بعد يزيد من الامويين هي جائزة وشرعية لان الدين استقام من بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه وان قلت لم يستقم فان هذه المقولة باطلة ولا يجوز ان تصدر عن الحسين رضوان الله عليه وهو المعصوم الذي لا يخطيئ في نظركم


يا عالم أليس هذا تبرير و تخطأه لسيدي و مولاي سيد شباب اهل الجنة !؟؟!؟


فهمت خطأ انا ؟!؟!!

سيد شباب أهل الجنة أخطأ !!!! و يزيد شارب الخمر عاقبه على خطأه بقتله و سبي عرض النبي !!!


راجعي علماء السنة و ستعرفي حكم يزيد . شيئ غريب ما تقوليه و كفاكِ لف ودوران .



الميرزا !
__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

ما حدث بكربلاء لإستقامة الدين !!
نعم ..
الحسين قال : إن لم يستقم دين محمد الا بقتلي أيا سيوف خديني ( أي أني اقدم كل مالدي من مال و عيال لكي لا يصعد على المنبر حاكم ( اي منبر النبي و يصلي بهم كما النبي ! ) مثل يزيد يعيث بالارض فساد و حتى تبقى شعلت الاسلام مشتعله و تبقى راية التوحيد و شعار التوحيد بنفوس الناس )

و ليس يقدم دمه ليستقم !! آل أمية !؟!؟ ( بل الشرع و حدود الله )



عموماً يزيد ولى الحجاج !!! و الحجاج من حبه للأسلام قصف العكبة !!! ( لا تقولي لأستقامة الاسلام بعد ! )




شو هالتفكير هالمغلوط !! عكستي المعنى رأساً على عقب .



قولي بعد لتستقيم الكعبة و تدخل بحكم أمير المؤمنين يزيد !!! ( لا انتظرش تقولي بعد ! )

قدم آل بيته ليستقيم الدين و ليس الملك ! و هنالك فرق ... يا اختي

الميرزا .

__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 04-02-2006
نهودة البحرين نهودة البحرين غير متواجد حالياً
العضو الفضي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 1,415
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

ما زلت تراوح مكانك يا ابو هادي فانت حتى هذه اللحظة تحاول ان تُظهرني بمظهر المدافع عن يزيد وتبرير قتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه ولكن لن تستطيع الى ذلك سبيلا فقد خرجت انت من موضوع سب سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بعدما تهتمنتي بتبرير سبه والدفاع عمن سبه ولمن تستطيع ان تثبت ذلك وها انت تلف مرة ثانية الى سيدنا الحسين رضوان الله وتحاول اتهامي بتبرير قتل سيدنا الحسين وايضا دون ان تستطيع ان تثبت ذلك ودعني اوضح لك ما وضعته انت بين المستطيل :

اقتباس:
ولكن هل استقام الدين بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه فإن قلت نعم فخلافة من جاء من بعد يزيد من الامويين هي جائزة وشرعية لان الدين استقام من بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه وان قلت لم يستقم فان هذه المقولة باطلة ولا يجوز ان تصدر عن الحسين رضوان الله عليه وهو المعصوم الذي لا يخطيئ في نظركم
هذه الكلام الذي بين المستطيل قد سالته انا لك ولكنك لم ترد عليه برد مقنع بل رددت عليه بتساؤل

ولكنني للمرة الثانية اكرره عليه (( هل استقام الدين بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه )) اريد الاجابة منك فقط اجبني على هذا السؤال

وما زلت ايضا انتظر ردودك على النقاط التي ذكرتها انا وتهربت انت عنها
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 04-02-2006
نهودة البحرين نهودة البحرين غير متواجد حالياً
العضو الفضي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 1,415
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

اقتباس / ابوهادي
اقتباس:
و ليس يقدم دمه ليستقم !! آل أمية !؟!؟ ( بل الشرع و حدود الله )
وللمرة الثالثة اسالك هل استقام الشرع وحدود الله بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه ؟

تصحيح ملعوماتك :

اقتباس:
عموماً يزيد ولى الحجاج !!! و الحجاج من حبه للأسلام قصف العكبة !!! ( لا تقولي لأستقامة الاسلام بعد ! )
الحجاج لم يوله يزيد على شبر ارض ان كنت تعلم في التاريخ جيدا

بل الحجاج ولاه الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان على العراق ولم يظهر الحجاج زمن يزيد

ابو هادي لقد ذكرت ضمن مصاردك التي جئتني بها بخصوص اقوال العلماء السنة في يزيد بن معاوية ما يلي :

اقتباس:
وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح امّهات الأولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة . الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165
وما يهمني من هذه الجزئية الكتاب الاخير وهو ( كتاب تاريخ الخلفاء ) والذي هو بين يدي الان فهل انت واثق من المعلومة التي ذكرتها بخصوص هذا الكتاب بان رواية عبدالله بن حنظل الغسيل التي ذكرتها موجودة في كتاب ( تاريخ الخلفاء ) ص 165 ؟
هل انت واثق من مصدرك ان صفحة 165 بها تلك الرواية ؟؟ ام انك نقلت copy+ paste فقط دون تمحص ودراية ؟

انتظر اجابتك بفارغ الصبر
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

لا تحاولي أن تبرري ...

هل قتل الحسين بهذة الطريقة الفجيعة و سبي نساءه !!! كان من صالح الاسلام أقول لك نعم . و أرجعي لحديث حسين مني و انا من حسين و حاولي أن تفهمي ..

و لنا فلسفتنا من ذلك ... أقتلونا فإن شعبنا سيعي اكثر فأكثر .. أو فلسفة انتصار الدم على السيف .... من انتصر يزيز أم الحسن ؟!؟؟!؟

بمنطقك ؟!؟ يزيد . بمنطقنا الحسين .

هذة تحتاج لوقفة ... أما أن نبرر قتل الحسين و سبي نساءه من اجل مصحلة الاسلام كما بسياق كلامك فهذة مصيبة .

أسألك و أي مصحلة !؟؟!؟ ستقولي أستقامة خلافة بني أمية !؟؟!؟ شو دي الكلام !؟؟


أي أني من اجل مصلحة ولدك و دخوله الجنه . سأقتله !؟!؟ شو بتقولي !؟

عرفتي أين وقعتي بالخطأ ؟!؟


وماذا عكستي ؟

منقطقك و ربي غريب . و حتى تفسيرك للأحاديث غريب .



الميرزا .





__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

الرواية من مركز الابحاث العقائدية .



يعني بلاش كذب .... السنة على القنوات الفضائية كل يوم فقط شاهدي و سترين من يدين يزيد !!




كأني أتيتك بلغز !!!



مصيبة !
__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

الحجاج بزمن يزيد و هو من قضى على ثورة الحجازييين بمكة ... حسب ما اتذكر .
__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

السلام عليكم .
روي بصحيح مسلم : يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏‏ علي ‏ ‏....
للنظر كيف خلفه المسلمين بأهل بيته ؟!؟!!؟!؟! لاحظي .
فاطمة توفيت وهي غاضبة عليهم ... و علي حورب منذ أن بويع خليفة و خرجوا عليه بل وسنوا سبه على المنابر و الحسن و الحسين قتل و سبيت نساء النبي و عرضه !!
كل بقعة تدعي أن رأس الحسين فيها ... مصر !!! العراق و يقال فلسطين !!!! و لاحظي كل بقعة تقول أن بها من آل النبي سوريا و بنات الحسين رقية ووو و لبنان و مصر !!!
أبعد هذا دليل أنهم لم يكتفوا بقتله !! بل اخدوا رأسه و فروا به البلدان الاسلامية !!!! و دليل وجود رأس الحسين بها أكبر دليل ... من يدعي سنة و ليس شيعة .. الشيعة يقولوا هو مع الحسين .
اسألي علماء السنة و بما أنك دمشقية ( كما يقال ) فأسألي ... أنا رأيت شيوخ كثر من دمشق يتكلموا عن السبايا !!!! و كيف نقلوا لدمشق ؟!!؟
نتكلم عن إسلام و حب آل البيت و نفعل بهم هذا ؟؟؟ نتكلم عن حب ؟؟!؟!؟!؟! ومودة ؟!؟!؟؟و عن وصايا النبي !؟!؟ أليست وصاياه اوامر شرعية !؟؟ !؟!؟ نعم الحب باللسان !!!
لو لم يكن النبي يعلم ماذا ستفعل الامة بأهل بيته ما اوصاهم ثلاثاً و مع انه اوصاهم !! فعلوا ما فعلوا !؟؟!؟!؟
الميرزا .
__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 04-02-2006
بــ هادي ـو بــ هادي ـو غير متواجد حالياً
العضو الذهبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 31
المشاركات: 2,141
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

نضيف شيئ بسيط :


شرح النوري ...

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( وأنا تارك فيكم ثقلين فذكر كتاب الله , وأهل بيته ) ‏
‏قال العلماء : سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما , وقيل : لثقل العمل بهما . ‏



هم لم يعملوا بهما فقط !!! بل حاربوهم !!!! بل و ما راعوا شيئ سبوا نساءه و تنقلوا برؤسهم !!! و اغضبوا فاطمة بأقل من ستة اشهر !! حتى توفيت و لم تأدن لهما !!! و ماذا عن الامام علي و سبه !!! و أي إهانة تلك للأسلام !!!



و يقال أن اهل البيت !!! كانوا و كانوا !!!



ما اودي نبي كما اوديت !!! لم يراعوا حرمة حتى لأعراضه !!

تبرئوا من قتلتهم و من افعالهم بحق الحسين و أهل بيته ... وصايا النبي صريحة بل وواضحة وضوح الشمس .


و كفاكِ كلام كثير اني لم اجب .

الميرزا .
__________________
رسالتنا لكم بأن قاعدتنا في الحب و البراءة هي :

قول النبي ص : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه
رقم الحديث : 1750 ، سلسلة الصحيح 4 ، ص 330 .
لذلك ترون الشيعة :

يترضون على من والا اهل البيت و يعادون من عادى اهل البيت ( ع )

[blink]ولا تأخدهم في عداء من حارب علي ع لومة لاءم[/blink]

...

نبيكم يخرف !؟ من قالها !؟
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 05-02-2006
نهودة البحرين نهودة البحرين غير متواجد حالياً
العضو الفضي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 1,415
مشاركة: أسباب ثورة الامام الحين عليه السلام ( ارجوا دخول الجميع )

[QUOTE=نهودة البحرين]ابو هادي طريقتك هذه لا تعبر الا عن شيء واحد فقط وهو تهربك من الرد على كل ما رددت به عليك فلا تبداء في الاستعطاف وتحاول الظهور بمظهر من فُجع فجيعة كبرى بخوفك وقلقلك على ردودي بخصوص سب سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فانا قد ذكرت ما يلي بخصوص سب سيدنا علي بن ابي طالب :



اعتقد ان كلامي واضح في هذا الشان وهو ان من سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عليه وزره هو وحده وليس احدا اخر ولاحظ انني اقول لك هو وحده يتحمل وزره فقط وليس الكل من بني امية بل وزدت علي ذلك ان كتبت لك ان هناك من بني امية نفسها من اوقف سب علي بن ابي طالب على المنابر ثم تاتي انت وتتكلم عن سب علي بن ابي طالب فقط وتسكت عمن منع سبه رضوان الله عليه اي منطق هذا الذي تتحاور به وكفاك تبيان هلعك وخوفك على سيدنا علي بن ابي طالب وكانك تريد استعطاف اكبر عدد من الاعضاء هنا لساندونك في موقفك الضعيف هذا

ولعلمك فان حتى هذه اللحظة لم ترد على ما رددت به عليك نقطة نقطة كما فعلت انا مع نقاكط التي ذكرتها ومازالت هناك نقاط كثيرة لم ترد عليها ام انك من اللذين ينتقون ما يشاؤون للرد عليه ويعرضون عما لا يشاؤون ؟

اتمنى لو تقوم بالرد علي نقاطي الي ذكرتها لك بدلا من هذا العويل والادعاء الزائف بخوفك وهلعك الشديد على أل البيت رضوان الله عليهم

اكمل الرد علي هذه النقاط ان كانت لديك اصلا القدرة للرد عليها :

نهودة البحرين للاسف الشديد لم اجد اجابة مقنعة منك يا ابو هادي على ما طرجته عليك من اسئلتي ولكن لا بأس بالرد على القليل مما ذكرته في فحوى ردك علي فانت ذكرت ما يلي :


إقتباس:
مشكلتك أن الاسلام بالنسبة لك فتوحات !!!؟؟!؟!؟



اوهل تسمي الفتوحات الاسلامية مشكلة ؟ يا اخي الكريم انما جاء الاسلام للانتشار لا للتقوقع والانحصار في بقعة معينة يكون محلها المدينة المنورة او مكة المكرمة ولو قسنا هذا الموضوع على رايك انت المًطالب فقط بدم الحسين رضوان الله عليه لما تقدم الاسلام شبرا واحدا خارج حدود الطف والجهاد الاسلامي لم يُفرض من الله سبحانه وتعالى ليقف عند مقتل الحسين رضوان عليه بل كان يجب ان يتعدى تلك المرحلة فالاسلام لا يتمثل في سيدنا الحسين رضوان الله عليه بل سيدنا الحسين رضوان الله عليه يتمثل في الاسلام ولذلك كان لا بد من مواصلة مسيرة الجهاد التي حمل عاتقها الخلفاء الامويين الذين تزدريهم انت وغيرك بل ونعتهم بأرذل الصفات واتهامهم بابشع الصفات وكانهم قد ارتكبوا الخطيئة الكبرى التي لا يغفرها الله سبحانه وتعالى ولو انه سبحانه وتعالى قد ذكر في كتابه الكريم ( إن الله لا يغفر ان يُشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء ) وانتم لا تعلمون ان غفر الله ليزيد او من جاء من بعده من الخلفاء او عذبهم فذلك في علم الله سبحانه وتعالى وليس في علمكم او علم احدا من خلقه وايضا ان لم يذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية ان من قتل الحسين رضوان الله هو غاية الكفر بل جعل غاية الكفر هو الشرك بالله والاعتقاد بأن للله شريك في الكون كما يعتقد بالبعض ويُنسبون لله ما ليس له او فيه سبحانه وتعالى
ولكنني سأسلك سؤال حتى تتضح فكرتي التي كتبتها آنفا

لو خُيرت انت بين بقاء الاسلام ورحيل الحسين رضوان الله عليه عن الدنيا مقتولا او بين بقاء الحسين رضي الله عنه عائشا مخلدا بين ظهرانيك ورحيل الاسلام فماذا ستختار ؟

فإن اخترت الجواب الاول فقد وافقت اختيار سيدنا الحسين نفسه حينما قال حسب زعمكم ( إن كان دين جدي لا يستقيم الا بقتلي فيا سيوف خذيني ) فأختار رضي الله عنه بمحض ارادته ان يرحل هو عن الدنيا ويبقى الاسلام فما مشكلتك انت وما مشكلتكم جميعا

وإن اخترت الاجابة الثانية فقد خالفت ما اختاره سيدنا الحسين رضوان الله عليه ولم يكن ليقبل هو رضوان الله عليه بإختيارك انت فما المشكلة الان ؟

ولكن هل استقام الدين بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه فإن قلت نعم فخلافة من جاء من بعد يزيد من الامويين هي جائزة وشرعية لان الدين استقام من بعد مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه وان قلت لم يستقم فان هذه المقولة باطلة ولا يجوز ان تصدر عن الحسين رضوان الله عليه وهو المعصوم الذي لا يخطيئ في نظركم


إقتباس:
معيار الاسلام الصحيح : القرآن و العتبرة ( السنة )




اراك هنا قد الصقت السنة الشريفة بالعترة فوالله ان كان بني امية قد خالفوا شيئا في السنة فذلك ذنباٌ يتحمله من اقترفه منهم ولكنهم في ذات الوقت وافقوا القران في امور اخرى مثل الجهاد في سبيل الله فما رايك انت ؟


إقتباس:
أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عتيرتي أوصيكم الله بعترتي اوصيكم الله بعترتي ( قالها ثلاثاُ رسول الله ) رواه مسلم . و الترمدي وووو




اما بما انك ذكرت ان راوي الحديث هو الترمذي فقد روى من باب اخر حديث اخر يذكر السُنة النبوية متمثلة فيما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه المهديين
وقال صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة) أخرجه أهل السنن وقال الترمذي: حديث حسن صحيح فها انا استشهدت لك بحديث صححه الترمذي كما استشهدت انت بحديث رواه الترمذي
ومعنى ذلك ان خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الاربعة هم كذلك يمثلون السنة النبوية بمعية العترة الطاهرة اي انهم تساوو في العلم تقريبا ولا اقول تساوو في المكانة رضوان الله عليهم جميعا ومؤكد ان الحديث الذي جئت به انا لن يوافق هواك طالما انه ربط بين السنة النبوية المطهرة والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم مع انني جئتك بنفس راوي حديثك انت الذي جئتني به فهل ستوافق عليه ام سترفضه ؟

وكذا قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالنسبة عن الثقلين ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي )


واما مسالة ان العترة كررها ثلاث هذه ليست من الامور التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم الا لهم فقد كرر ثلاثا ( شهادة الزور ) وكرر ثلاثا ( موضوع الجار ) وهناك امورا اخرى لست اذكرها الان فليست العترة فقط هي التي تكررت ثلاثت مرات
عموما انا لا اريد ان افتح عليك درسا في الفقه الاسلامي السني ولكن نحن ابناء السنة والجماعة لنا اعتقادنا في قضية مقتل الحسين رضوان الله عليه خلاف لما تعتقدونه انتم ولذلك فانا هنا اتكلم من رايي انا كوني سُنية ولست افرض عليك ما تراه يخالف منهجك ولكن فقط احببت ان ابين الراي الذي اعتقده لا اكثر


إقتباس:
هل طبق القرآن !؟! طبعاً لا . طريقة توارثهم حكمهم اكبر دليل . لا مجال حتى للنقاش فيه



اولا لا يوجد دليل قرآني يمنع بني امية من توارث الحكم فان كان هناك نصا قرآنيا يمنع بني امية من توارث الحكم فلتأتنا به مشكورا وكذلك لا يوجد نص قرآني يدل على استخلاف قوما من المسلمين دون غيرهم كما تعتقدون انتم لذلك فما فعله بني امية لا يتعدى البدعة في الدين ولكن هذه البدعة لا تكفر اصحابها ولا تخرجهم من الملة اما من حيث مبداء تطبيق القران فهم على الاقل قد طبقوا مبداء تلك الايات التي تحث على الجهاد في سبيل الله واعلاء كلمته عاليتا خفاقة فوق الاوطان ومن هذا المنطلق انطلقت جيوش بني امية تفتح الامصار وتدك حصون الكفر في بلاد لم تصل اليها جيوش الخلفاء الراشدين كبلاد خوارزم وبخارى وطشقند والصين وبلاد ما وراء النهر التي ذكرتها وايضا فتح بلاد الاندلس في عهد الخليفة الاموي الوليد بن عبدالملك فكيف تدعي بعد ذلك ان بني امية لم يطبقوا القران ام انك فقط تنظر الى القران الذي يدعوا الى اعطاء الخلاقة لعلي بن ابي طالب كرم الله جهه ورضي الله عنه ومن بعده اولاده الكرام رضوان الله عليهم ولا نص بذلك على ذلك ولا تنظر الى القران الذي يدعوا الى الجهاد والعمل به وقد حمل اعباء ذلك الجهاد خلفاء بني امية حتى اتسعت رقعت الدولة الاسلامية في عهدهم وفي عهد الخلافة العثمانية ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )

إقتباس:
قتولوا سبيت نسائهم !!!!! حمل رأس سيدهم من العراق الى الشام !!! سيد شباب اهل الجنة و أخدت بنات النبي سبايا بقافلة بمقدمتها معلق رأسه !!!!



ان ما تعتقدونه انتم من هذه الاساطير التي سطرتموها عبر التاريخ نحن لا نعتقد بها ولا نؤمن بها من ان يزيد بن معاوية قد سبى نساء اهل البيت ودخل دمشق وهو معلق رأس سيدنا الحسين رضي الله عنه على رمح وما الى ذلك من الهراء وربما هذه من احدى نقاط الخلاف التي بيننا وبينكم في هذا الشان لذلك انا اسالك عدو اسالة هنا
هل اتخذ يزيد من احدى نساء اهل البيت رضوان الله عليهم جارية له او خادمة او حتى امة ؟
فإن قلت لي نعم قلت لك من هي ؟
هل تزوج يزيد بن معاوية من احدى نساء اهل البيت رضوان الله عليهم بخلاف رغبتها كما يُفعل مع سائر النساء السبايا ؟
هل بيعت احدى نساء آل البيت رضوان الله عليهم في سوق النخاسة وقُبض ثمنها في عهد يزيد ؟
هل أُجبرت احدى نساء اهل البيت رضوان الله عليهم بفعل مخالف للدين والشريعة بأمر يزيد ؟ فإنت الاجابة بنعم فهل تذكر لنا ما هو هذا الفعل ؟
وهناك الكثير من الاسئلة التي تجول بنفسي ولكن اسالتي التي طرحتها عليك انما هي تتعلق بالنساء السبايا وما يُفعل بهن فهل تعرضت احدى نساء اهل البيت رضوان الله عليهم في عهد يزيد الى تلك الامور فان كنّ لم يتعرضن الى ذلك فكيف تدعي انهن تم سبيهن طالما انهن لم يتعرضن الى ما تتعرض له اغلب النساء السبيايا ؟


إقتباس:
وسب الامام علي على المنابر لعشرات السنين ..تعلمين أن سب الامام علي هو سبب لرسول الله !؟؟!؟1



نعم لا انكر ذلك ابدا فلقد تم سب سيدنا علي بن ابي طالب فوق المنابر وهذه لا يقرها احدا ولا يجيزها احدا ولكن الا تتفق معي ان من بني امية من سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ثم جاء من بني امية من اوقف سب علي بن ابي طالب كرم لله وجهه بل ومن خلفاء بني امية وهو الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه ؟ ومعنى ذلك انه لا يجوز مؤاخذة كل بني امية وخلفائها بفعل البعض منهم بناء على شريعة القران الذي تؤمن به وتدعي ان بني امية لم يطبقوا القران (( ولا تزر وازرة وزر اخرى )) ثم جاء عمر بن عبدالعزيز وطبق كل مبادء القران وسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو من بني امية الذين تدعون انهم كلهم عليهم من الله ما يستحقون لفعل البعض منهم وليس كلهم فكيف ذلك ؟


إقتباس:
و بعد كل هذا نختلف .؟؟؟!!!؟!!؟!!؟!؟؟!




نعم نختلف من مبداء (( ولا تزر وازرة وزر اخرى )) هذا هو المنطق الذي يجب ان تستند عليه عند النطق باحكامك على بني امية او غير بني امية فلا تؤاخذ الكل بجريرة البعض ان كنت تسعى وراء الحق

[QUOTE] يا عمار تقتلك الفئة الباغية تدعوهم للجنة و يدعونك للنار ( رواه البخاري ) !!!!! [/QUOTE

هذا الحديث ان كنت ترنو به الى نبي امية فهو لا ينطبق عليهم لسبب واحد وهو ان هذا الحديث قد قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لعمار في بداية الدعوة المحمدية وهو هنا يعني كفار قريش اي ان هذا الحديث كان وقته في زمن صناديد قريش كابي جهل وامية بن خلف والوليد بن المغيرة وابي سفيان رضي الله عنه حينما كان مشركا ولاكن لا يمتد هذا الحديث الى ما بعد ذلك وتطبقه على من تختار انت وقد قال رسول الله الله صلى الله عليه وسلم ( الاسلام يجُبُ ما قبله ) اي يقطع ما قبله وانت تاتي لترمي بني امية بهذا الحديث دون سندا منك او دليل مع العلم ان عثمان بن عفان رضي الله عنه من بني امية فهل ينطبق عليه الحديث الذي جئتنا به ؟

[QUOTE] تنصيب يزيد شارب الخمر امير على المسلمين !!! عمل أسلامي ؟!؟ [/QUOTE

ان كان تنصيب يزيد شارب الخمر عمل غير اسلامي حسب رايك فانه قد جاء من بعد يزيد من رفع شان الاسلام وأعزه حتى جعل ملك الروم يخشى غزو بلاد العرب لان فيهم عبدالملك بن مروان خليفة عليهم فلم تتوقف الدولة الاسلامية في عهد بني امية عند يزيد بل تعدته الى غيره الذي كان اصلح منه واتقى وشاء الله ان ترتفع رايته خفاقة في عهد هذه الدولة الاموية التي أعز الله بها الاسلام وأذل بها الجبابرة فليس كل خلفاء بني امية يزيد بن معاوية وليس كل خلفاء بني امية من قتل الحسين بن علي رضوان الله عليهما وليس كل اموي مجرم وقاتل فإن كان هذا مبدائك فالحمدالله انك لم تكن قيما على الناس لما بقي منهم احدا

[QUOTE] كفاكم تشويه للأسلام [/QUOTE

نعم وهذا رايي انا ايضا يكفي تشويه صورة الاسلام عن طريق القصص والروايات التي تُصور بني امية وكانهم مجرمون قتلة ليس لهم هم الا القتل وسفك الدماء مع تعمد اخفاء انجازاتهم في سبيل الله وفي سبيل نشر دين الله والتي هي اهم من الوقوف عند مقتل سيدنا الحسين رضوان الله فكما ذكرت انا ان الحسين رضوان الله عليه قد رحل الى ربه شهيدا سعيدا راضيا بما قسمه الله له ولكن استمرار الاسلام اجدى واهم من الحسين رضي الله عنه وارضاه

اقتباس:
فكونه عااااااااد ... حكومة آل سفيان كانت غير إسلامية و فتوحاتهم لن تشفع لهم . يسب الامام على المنابر و نقول تشفع لهم [/QUOTE
اقتباس:

استغرب ان تقول ان فتوحات بني امية لن تشفع لهم فكيف عرفت ذلك ؟ فلستَ انت نبيا مرسلا ولا ملكا مقربا حتى تُقر بالغيب ما لا تعرف وقد قلت لك ان كان البعض منهم قد سب عليا فوق المنابر فإن البعض منهم ايضا قد اوقف سب عليا فوق المنابر الا يكفي هذا ؟
ولو كانت تلك الفتوحات الاسلامية في عهد بني امية لا تشفع لهم فماذا يشفع لهم في نظرك ؟ اراك تُلمح الى ان سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه بمثابة الكفر بالله والعياذ بالله فهل هذا ما تعنيه ؟ ارجو توضيح رايك في هذا الخصوص


وارجو منك ترك الانتقائية للرد على نقاطي فهذا يسمى تهرب وليس بحوار بناء
للاسف الشديد ما زلت يا ابوهادي تتهرب من الرد على هذه النقاط اليت اوردتها لك فيما سبق من ردي عليك ولهذه اللحظة ما زلت تتهرب من الاقتراب منها
قد ملئت هذا الموضوع بكتاباتك التي بلغت حوالي الصفحتين والنصف وكانك تخاطب نفسك وهذا كما ذكرت ليس باسلوب حوار بل هو اسلوب تهرب ولكن بطريقة ذكية وهي الرد باكثر من مقالة لتشتيت ذهن مُحاورك وجره الى المواضيع التي ترغب انت في مناقشتها وليس المواضيع التي يرغب فيها محاورك مناقشتها وذلك ربما لاستعدادك النقاش في حيز معين لا يمكنك الخروج عن مساره خوفا من كشف عورتك المعلوماتية فيما لو خرج موضعك انت عن مساره
وقد ذكرت انا عدة نقاط ردا على جزئيتك التي رددت فيها علي وقد كان الاولى بك ان ترُد على تلك النقاط نقطة نقطة الا انك فتحت موضوعا اخر وكنت تحاول ان تُلزمني بالسير فيما تراه مناسبا لك للنقاش فيه واعرضت اعراضا شديدا عن النقاط التي كان يجب عليك ان ترد فيها علي ولكنني حتى هذه اللحظة ما زلت اطالبك بالرد على نقاطي التي فيما بين المستطيل مع ملاحظة نقطة مهمة جدا
حينما تُورد لي مصدر من مصادرنا اتمنى لو تكون قد اطلعت عليه قبل اي شيئ فانا حينما سالتك هذا السؤال :

اقتباس : نهودة البحرين
اقتباس:
وما يهمني من هذه الجزئية الكتاب الاخير وهو ( كتاب تاريخ الخلفاء ) والذي هو بين يدي الان فهل انت واثق من المعلومة التي ذكرتها بخصوص هذا الكتاب بان رواية عبدالله بن حنظل الغسيل التي ذكرتها موجودة في كتاب ( تاريخ الخلفاء ) ص 165 ؟
كان ردك على النحو الاتي :

اقتباس : ابو هادي
اقتباس:
الرواية من مركز الابحاث العقائدية
يعني بلاش كذب .... السنة على القنوات الفضائية كل يوم فقط شاهدي و سترين من يدين يزيد !!
اي انك لم تقراء ولا حرفا واحدا من مصدر اي كتاب من الكتب التي اوردتها لنا في ردك بمعنى ان تنقل دون دراية وتمعن بمعنى انك فقط تنقل لتملئ الصفحات بالردود اليت لا تغني ولا تسمن من جوع وايضا بإنتقائية شديدة جدا حيث اراك ترد على ما تحب وتشاء وتعرض عما لا تحب وتشاء وانت في اكثر من موقع كنت ترد على بعض من يردون عليك بان لا يكونوا ناقلين فقط دون تمحص ودراية ولكنني هنا اراك تنقل فقط لمجرد النقل للرد لا اكثر من ذلك
عموما انا اكتشفت كذبة واحدة وانا اقول اكتشفت كذبة لغاية الان مع العلم انني لا املك تلك الكتب والمضادر التي جئتنا بها من مركز العقائد الشيعي والتي لاحظت فيها انك ذكرت الكتاب الذي سالتك عنه وهو ( تاريخ الخلفاء ) ولا ادري ان كنت تعرف من هو مؤلفه ام لاء ولو انني اشك في معرفتك للمؤلف فقد ذكرت انت ان موقف اهل السنة من يزيد :

اقتباس : ابو هادي
اقتباس:
وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح امّهات الأولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة . الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165 .
وما يهمني في هذه الجزئية من ردك التي اقتبستها دون ان تقراء حرفا واحدا من هذه الكتب التي ذكرتها لنا عن طريق مركز العقائد هذا ان هذه الرواية موجودة في كتاب ( تاريخ الخلفاء ) في صفحة 165 وحينما رجعت انا الى هذا الكتاب المتوافر عندنا في مكتبة والدي حفظه الله وتصفحت تلك الصفحة رقم 165 وجدت انها تتكلم عن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه بداية من نسبه وانتهاء الصفحة برواية الحديث التالي :
(( وقال ابن سعد : استخلفه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على المدينة في غزوته الى ذات الرقاع والى غطفان )) وبهذه الرواية تنتهي صفحة رقم 165 من كتاب ( تاريخ الخلفاء ) فمن اين جاء موقع العقائد بتلك الرواية التي جئتنا بها انت دون دراية او تمعن في تلك المصادر ( فقط تهرف بما لا تعرف ) فإن كنت لا تفقه في مثل هذه الامور العقائدية فلا تقحم نفسك فيها طالما انك تفتقر الى الدقة في تمحيص المصادر من الكتب التي تنقلها لنا بل ودون دراية منك ايضا بصحة تلك الكتب او المصادر لجهلك الواضح بمثل هذه الامور ولذلك فانت هنا اما انك تعمدت الكذب علينا بنقلك لهذه الكتب وإما انك لا تفقه ولوالنزر اليسير مما تتكلم فيه تناقش فقط من اجل الممطالة ليس الا
ولا ادري ما هي حال بقية تلك المصادر التي اوردتها لنا من مركز العقائد هذا ؟ فالكذب قد بداء يطفوا على سطح مناقشاتك يا ابو هادي

ابو هادي لا اريد ان اطيل عليك كما اطلت علي فانا هنا قد اوردت لك ردي السابق واتمنى لو ترد على النقاط التي ذكرتها انا باللون الازرق فيما بين المستطيل في بداية موضوعي وارجو ان ترد عليها ( نقطة نقطة ) قبل ان اشرع في الرد عليك وعلى مقالتك المطولة هذه التي اخذت صفحيتن ونصف الصفحة فقط من اجل ان تكون كلمتك هي النهائية في الموضوع

اتمنى منك عدم التهرب من الموضوع وارجوا ان ترد على النقاط الاساسية في الموضوع نقطة نقطة ثم بعد ذلك سأرى ان كُنتَ التزمت بالموضوعية في الرد ام لاء
وارجو ايضا ان تنتبه لمصادرك لانني بعد الان لن اطمئن الى ما تنقله لنا طالما ان هناك شبهة في نقلك بلا علم ولا دراية منك وحبذا حينما تورد لنا مصدر من المصادر ان تكتب لنا اسم الكتاب ومؤلفه وتاريخ الطبعة ورقم الصفحة المعنية والجزء حتى نرى فعلا انك اوردت لنا مصدر موثوق قراته انت بذاتك وليس عن طريق موقع العقائد كما ذكرت انت ولا تدري ان كان موقع العقائد قد نقل لك كتب صحيحة بصفحاتها ومؤلفيها ام فقط هي ذات الطريقة التي تنبه الاخوان فيها بالمنتدى بعدم اتباعخا اتباع اعمى حسب قولك وهي طريقة ( COPY+ PASTE ) التي طالما كنت تندد باستعمالها ولكنني هنا اراك تستعملها وبطريقة هوجاء ~6~

الان انا ذاهبة الى المخيم في منطقة السخير وان شاء الله حين عودتي من هناك اتمنى لو اشاهد منك ردا عاقلا معقولا وموضوعيا نقطة نقطة وليس بانتقائية كما يحلو لك ودع عنك اسلوب التهويل واتهامي بانني اقف في صف يزيد فعن ذلك لا يجدي معي نفعا بل انما يُشعرني ذلك بضعفك الحواري والذي من خلاله تستجدي اخرون ليقفوا معك في مواجهتي
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:20 AM

المعلومات الواردة في هذا الموقع لا تعبر عن وجهة نظر الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
الإدارة لاتتحمل أدنى مسؤلية عما يكتبه الاعضاء من مواضيع ومشاركات أو رسائل خاصة



©2002-2011 منتديات مملكة البحرين، جميع الحقوق محفوظة.