منتديات مملكة البحرين

آخر المواضيع

العودة   منتديات مملكة البحرين > المنتديات العامة > أدب وثقافة > الركن الهادئ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #601  
قديم 04-03-2017
الصورة الرمزية hajar ebraheem
hajar ebraheem hajar ebraheem غير متواجد حالياً
صديق المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4,026
رد: {([هآآآآجر])]} مدونتي

قوله تعالى : لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير

لا تحسبن الذين كفروا هذا تسلية للنبي - صلى الله عليه وسلم - ووعد بالنصرة . وقراءة العامة تحسبن بالتاء خطابا . وقرأ ابن عامر ، وحمزة ، وأبو حيوة ( يحسبن ) بالياء ، بمعنى لا يحسبن الذين كفروا أنفسهم معجزين الله في الأرض ، لأن الحسبان يتعدى إلى مفعولين . وهذا قول الزجاج . وقال الفراء ، وأبو علي : يجوز أن يكون الفعل للنبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ أي لا يحسبن محمد الذين كفروا معجزين في الأرض . ف ( الذين ) مفعول أول ، و معجزين مفعول ثان . وعلى القول الأول الذين كفروا فاعل ( أنفسهم ) مفعول أول ، وهو محذوف مراد ( معجزين ) مفعول ثان . قال النحاس : وما علمت أحدا من أهل العربية بصريا ولا كوفيا إلا وهو يخطئ قراءة حمزة ؛ فمنهم من يقول : هي لحن ؛ لأنه لم يأت إلا بمفعول واحد ليحسبن . وممن قال هذا أبو حاتم . وقال الفراء : هو ضعيف ؛ وأجازه على ضعفه ، على أنه يحذف المفعول الأول ، وقد بيناه . قال النحاس : وسمعت علي بن سليمان يقول في هذه القراءة : يكون ( الذين كفروا ) في موضع نصب . قال : ويكون المعنى ولا يحسبن الكافر الذين كفروا معجزين في الأرض .

قلت : وهذا موافق لما قاله الفراء ، وأبو علي ؛ لأن الفاعل هناك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وفي هذا القول الكافر . ( معجزين ) معناه فائتين . وقد تقدم . ومأواهم النار ولبئس المصير أي المرجع .
__________________
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ
رد مع اقتباس
  #602  
قديم 14-03-2017
الصورة الرمزية hajar ebraheem
hajar ebraheem hajar ebraheem غير متواجد حالياً
صديق المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4,026
رد: {([هآآآآجر])]} مدونتي

وفرع على الإعلان بتكذيبهم إياهم تأييسهم من الانتفاع بهم في ذلك الموقف ؛
إذ بين لهم أنهم لا يستطيعون صرفا ؛
أي : صرف ضر عنهم ،
ولا نصرا ؛
أي : إلحاق ضر بمن يغلبهم .


























الفرقان
__________________
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ
رد مع اقتباس
  #603  
قديم 20-03-2017
الصورة الرمزية hajar ebraheem
hajar ebraheem hajar ebraheem غير متواجد حالياً
صديق المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4,026
رد: {([هآآآآجر])]} مدونتي

وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

سِيقَتْ قِصَّةُ هُودٍ وَقَوْمِهِ مَسَاقَ الْمَوْعِظَةِ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْقُرْآنِ كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ مَنْ أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي قَوْلِهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ مَعَ مَا أُعْقِبَتْ بِهِ مِنَ الْحُجَجِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْ قَوْلِهِ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ الَّذِي يُقَابِلُهُ قَوْلُ هُودٍ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ثُمَّ قَوْلِهِ قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ الَّذِي يُقَابِلُهُ قَوْلُهُ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ، ذَلِكَ كُلُّهُ بِالْمَوْعِظَةِ بِحَالِ هُودٍ مَعَ قَوْمِهِ . وَسِيقَتْ أَيْضًا مَسَاقَ الْحُجَّةِ عَلَى رِسَالَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَى عِنَادِ قَوْمِهِ بِذِكْرِ مِثَالٍ لِحَالِهِمْ مَعَ رَسُولِهِمْ بِحَالِ عَادٍ مَعَ رَسُولِهِمْ . وَلَهَا أَيْضًا مَوْقِعُ التَّسْلِيَةِ لِلرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مَا تَلَقَّاهُ بِهِ قَوْمُهُ مِنَ الْعِنَادِ وَالْبُهْتَانِ ؛ لِتَكُونَ مَوْعِظَةً وَتَسْلِيَةً مَعًا يَأْخُذُ كُلٌّ مِنْهَا مَا يَلِيقُ بِهِ .

وَلَا تَجِدُ كَلِمَةً أَجْمَعَ لِلْمَعْنَيَيْنِ مَعَ كَلِمَةِ اذْكُرْ لِأَنَّهَا تَصْلُحُ لِمَعْنَى الذِّكْرِ اللِّسَانِيِّ بِأَنْ يُرَادَ أَنْ يَذْكُرَ ذَلِكَ لِقَوْمِهِ ، وَلِمَعْنَى الذُّكْرِ بِالضَّمِّ بِأَنْ يَتَذَكَّرَ تِلْكَ الْحَالَةَ فِي نَفْسِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَقَدَّمَتْ لَهُ وَأَمْثَالُهَا لِأَنَّ فِي التَّذَكُّرِ مَسْلَاةً وَأُسْوَةً كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ فِي سُورَةِ ص .

وَكِلَا الْمَعْنَيَيْنِ نَاظِرٌ إِلَى قَوْلِهِ آنِفًا قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ لَهُمْ ذَلِكَ تَذَكَّرُوا مَا يَعْرِفُونَ مِنْ قَصَصِ الرُّسُلِ مِمَّا قَصَّهُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ مِنْ قَبْلُ وَتَذَكَّرَ هُوَ - لَا مَحَالَةَ - أَحْوَالَ رُسُلٍ كَثِيرِينَ ثُمَّ جَاءَتْ قِصَّةُ هُودٍ مِثَالًا لِذَلِكَ .

وَمُشْرِكُو مَكَّةَ إِذَا تَذَكَّرُوا فِي حَالِهِمْ وَحَالِ عَادٍ وَجَدُوا الْحَالَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ فَيَجْدُرُ بِهِمْ أَنْ يَخَافُوا مِنْ أَنْ يُصِيبَهُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ .

وَالِاقْتِصَارُ عَلَى ذِكْرِ عَادٍ لِأَنَّهُمْ أَوَّلُ الْأُمَمِ الْعَرَبِيَّةِ الَّذِينَ جَاءَهُمْ رَسُولٌ بَعْدَ [ ص: 45 ] رِسَالَةِ نُوحٍ الْعَامَّةِ وَقَدْ كَانَتْ رِسَالَةُ هُودٍ وَرِسَالَةُ صَالِحٍ قَبْلَ رِسَالَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، وَتَأْتِي بَعْدَ ذِكْرِ قِصَّتِهِمْ إِشَارَةٌ إِجْمَالِيَّةٌ إِلَى أُمَمٍ أُخْرَى مِنَ الْعَرَبِ كَذَّبُوا الرُّسُلَ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى الْآيَةَ .

وَأَخُو عَادٍ هُوَ هُودٌ وَتَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ .

وَعَبَّرَ عَنْهُ هُنَا بِوَصْفِهِ دُونَ اسْمِهِ الْعَلَمِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالذِّكْرِ هُنَا ذِكْرُ التَّمْثِيلِ وَالْمَوْعِظَةِ لِقُرَيْشٍ بِأَنَّهُمْ أَمْثَالُ عَادٍ فِي الْإِعْرَاضِ عَنْ دَعْوَةِ رَسُولٍ مَنْ أُمَّتِهِمْ .

وَالْأَخُ يُرَادُ بِهِ الْمُشَارِكُ فِي نَسَبِ الْقَبِيلَةِ ، يَقُولُونَ : يَا أَخَا بَنِي فُلَانٍ ، وَيَا أَخَا الْعَرَبِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَقَدْ يُرَادُ بِهَا الْمُلَازِمُ وَالْمُصَاحِبُ ، يُقَالُ : أَخُو الْحَرْبِ وَأَخُو عَزَمَاتٍ . وَقَالَ النَّبِيءُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ : أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلَانَا وَهُوَ الْمُرَادُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ . وَلَمْ يَكُنْ لُوطٌ مِنْ نَسَبِ قَوْمِهِ أَهْلِ سَدُومَ .

وَ " إِذْ أَنْذَرَ " اسْمٌ لِلزَّمَنِ الْمَاضِي ، وَهِيَ هُنَا نَصْبٌ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ أَخَا عَادٍ ، أَيِ اذْكُرْ زَمَنَ إِنْذَارِهِ قَوْمَهُ فَهِيَ بَدَلُ اشْتِمَالٍ .

وَذِكْرُ الْإِنْذَارِ هُنَا دُونَ الدَّعْوَةِ أَوِ الْإِرْسَالِ لِمُنَاسَبَةِ تَمْثِيلِ حَالِ قَوْمِ هُودٍ بِحَالِ قَوْمِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُوَ نَاظِرٌ إِلَى قَوْلِهِ - تَعَالَى - فِي أَوَّلِ السُّورَةِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ .

وَالْأَحْقَافُ : جَمْعُ حِقْفٍ بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ ، وَهُوَ الرَّمْلُ الْعَظِيمُ الْمُسْتَطِيلُ وَكَانَتْ هَذِهِ الْبِلَادُ الْمُسَمَّاةُ بِالْأَحْقَافِ مَنَازِلَ عَادٍ وَكَانَتْ مُشْرِفَةً عَلَى الْبَحْرِ بَيْنَ عُمَانَ وَعَدَنَ . وَفِي مُنْتَهَى الْأَحْقَافِ أَرْضُ حَضْرَمَوْتَ ، وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ عَادٍ عِنْدَ قَوْلِهِ - تَعَالَى - وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ .

وَجُمْلَةُ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ جُمْلَةِ " أَنْذَرَ " وَجُمْلَةِ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ الْمُفَسَّرَةِ بِهَا .

وَقَدْ فُسِّرَتْ جُمْلَةُ " أَنْذَرَ " بِجُمْلَةِ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِلَخْ .

وَ ( أَنْ ) تَفْسِيرِيَّةٌ لِأَنَّ " أَنْذَرَ " فِيهِ مَعْنَى الْقَوْلِ دُونَ حُرُوفِهِ .

[ ص: 46 ] وَمَعْنَى " خَلَتِ النُّذُرُ " سَبَقَتِ النُّذُرُ أَيْ نُذُرُ رُسُلٍ آخَرِينَ . وَالنُّذُرُ : جَمْعُ نِذَارَةٍ بِكَسْرِ النُّونِ .

وَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ بِمَعْنَى قَرِيبًا مِنْ زَمَانِهِ وَبَعِيدًا عَنْهُ ، فَـ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مَعْنَاهُ الْقُرْبُ كَمَا فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ، أَيْ قَبْلَ الْعَذَابِ قَرِيبًا مِنْهُ قَالَ - تَعَالَى - وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ، وَقَالَ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ . وَأَمَّا الَّذِي مِنْ خَلْفِهِ فَنُوحٌ فَقَدْ قَالَ هُودٌ لِقَوْمِهِ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ ، وَهَذَا مُرَاعَاةً لِلْحَالَةِ الْمَقْصُودِ تَمْثِيلُهَا فَهُوَ نَاظِرٌ إِلَى قَوْلِهِ - تَعَالَى - قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ أَيْ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ رُسُلٌ مِثْلَ مَا خَلَتْ بِتِلْكَ .

وَجُمْلَةُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ تَعْلِيلٌ لِلنَّهْيِ فِي قَوْلِهِ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ، أَيْ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ بِسَبَبِ شِرْكِكُمْ .

وَعَذَابُ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ يَحْتَمِلُ الْوَعِيدَ بِعَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَبِعَذَابِ يَوْمِ الِاسْتِئْصَالِ فِي الدُّنْيَا ، وَهُوَ الَّذِي عُجِّلَ لَهُمْ . وَوُصِفَ الْيَوْمُ بِالْعِظَمِ بِاعْتِبَارِ مَا يَحْدُثُ فِيهِ مِنَ الْأَحْدَاثِ الْعَظِيمَةِ ، فَالْوَصْفُ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ .
__________________
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ
رد مع اقتباس
  #604  
قديم 22-03-2017
الصورة الرمزية hajar ebraheem
hajar ebraheem hajar ebraheem غير متواجد حالياً
صديق المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4,026
رد: {([هآآآآجر])]} مدونتي

وجملة فجاسوا عطف على بعثنا فهو من المقضى في الكتاب ، والجوس : التخلل في البلاد وطرقها ذهابا وإيابا ; لتتبع ما فيها ، وأريد به هنا تتبع المقاتلة فهو جوس مضرة وإساءة بقرينة السياق .

و ( خلال ) اسم جاء على وزن الجموع ، ولا مفرد له ، وهو وسط الشيء الذي يتخلل منه ، قال تعالى فترى الودق يخرج من خلاله .

والتعريف في الديار تعريف العهد ، أي دياركم ، وذلك أصل جعل ( ال ) عوضا عن المضاف إليه ، وهي ديار بلد أورشليم فقد دخلها جيش بختنصر ، وقتل الرجال ، وسبى وهدم الديار ، وأحرق المدينة ، وهيكل سليمان بالنار ، ولفظ الديار يشمل هيكل سليمان ; لأنه بيت عبادتهم ، وأسر كل بني إسرائيل ، وبذلك خلت بلاد اليهود منهم ، ويدل لذلك قوله في الآية الآتية وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة .
__________________
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ
رد مع اقتباس
  #605  
قديم 22-03-2017
hassan50 hassan50 غير متواجد حالياً
العضو الفضي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2016
المشاركات: 1,054
رد: {([هآآآآجر])]} مدونتي

هاجر تصدقين
👇

ان هذا يراقبني حتى هنا في مدونتك


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 1 والزوار 1)
‏hassan50

مع ان مدونتك 😔 بقول لك بعدين
__________________
.
رد مع اقتباس
  #606  
قديم منذ 4 أسابيع
الصورة الرمزية hajar ebraheem
hajar ebraheem hajar ebraheem غير متواجد حالياً
صديق المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4,026
رد: {([هآآآآجر])]} مدونتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hassan50 مشاهدة المشاركة
هاجر تصدقين
👇

ان هذا يراقبني حتى هنا في مدونتك


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 1 والزوار 1)
‏hassan50

مع ان مدونتك 😔 بقول لك بعدين
بس انت هيك كشفته
__________________
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ
رد مع اقتباس
  #607  
قديم منذ 4 أسابيع
الصورة الرمزية hajar ebraheem
hajar ebraheem hajar ebraheem غير متواجد حالياً
صديق المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4,026
رد: {([هآآآآجر])]} مدونتي

وقوله : ( حسنت مستقرا ومقاما ) هو ضد ما قيل في المشركين ( إنها ساءت مستقرا ومقاما ) . والتحية تقدمت في قوله : ( وإذا حييتم بتحية ) في سورة النساء ، وفي قوله : ( وتحيتهم فيها سلام ) في سورة يونس ، وقوله ( تحية من عند الله مباركة طيبة ) في آخر النور .
__________________
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ
رد مع اقتباس
  #608  
قديم منذ 3 أسابيع
الصورة الرمزية hajar ebraheem
hajar ebraheem hajar ebraheem غير متواجد حالياً
صديق المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 4,026
رد: {([هآآآآجر])]} مدونتي

والفتح : إزالة غلق الباب أو الخزانة قال - تعالى - لا تفتح لهم أبواب السماء ويطلق على النصر وعلى دخول الغازي بلاد عدوه لأن أرض كل قوم وبلادهم مواقع عنها فاقتحام الغازي إياها بعد الحرب يشبه إزالة الغلق عن البيت أو الخزانة ، ولذلك كثر إطلاق الفتح على النصر المقترن بدخول أرض المغلوب أو بلده ولم يطلق على انتصار كانت نهايته غنيمة وأسر دون اقتحام أرض فيقال : فتح خيبر وفتح مكة ولا يقال : فتح بدر . وفتح أحد . فمن أطلق الفتح على مطلق النصر فقد تسامح ، وكيف وقد عطف النصر على الفتح في قوله نصر من الله وفتح قريب في سورة الصف .

ولعل الذي حداهم على عد النصر من معاني مادة الفتح أن فتح البلاد هو أعظم النصر لأن النصر يتحقق بالغلبة وبالغنيمة فإذا كان مع اقتحام أرض العدو فذلك نصر عظيم لأنه لا يتم إلا مع انهزام العدو أشنع هزيمة وعجزه عن الدفاع عن أرضه . وأطلق الفتح على الحكم قال تعالى ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين الآية سورة الم السجدة .

ولمراعاة هذا المعنى قال جمع من المفسرين : المراد بالفتح هنا فتح مكة وأن محمله على الوعد بالفتح . والمعنى : سنفتح . وإنما جيء في الأخبار بلفظ الماضي لتحققه وتيقنه ، شبه الزمن المستقبل بالزمن الماضي فاستعملت له الصيغة الموضوعة للمضي .

أو نقول استعمل " فتحنا " بمعنى : قدرنا لك الفتح ، ويكون هذا الاستعمال من مصطلحات القرآن لأنه كلام من له التصرف في الأشياء لا يحجزه عن التصرف فيها مانع . وقد جرى على عادة إخبار الله - تعالى - لأنه لا خلاف في إخباره ، وذلك أيضا كناية عن علو شأن المخبر مثل أتى أمر الله فلا تستعجلوه .
__________________
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:03 PM

المعلومات الواردة في هذا الموقع لا تعبر عن وجهة نظر الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
الإدارة لاتتحمل أدنى مسؤلية عما يكتبه الاعضاء من مواضيع ومشاركات أو رسائل خاصة



©2002-2011 منتديات مملكة البحرين، جميع الحقوق محفوظة.